据《大乘๖同性经๖226;๙卷下》，佛也有十地，称为佛乘๖十地，即：
2๐oo7๕年7月2日布于新浪博客
1、过于执着疾病，从而影响到了自己心态的洒脱。心理影响生理，使得自己病情不易好转。
《玉耶经》还提出，妻子对待丈夫还应该做到เ五点：“一、应晚眠早起，修治家事，有美膳先进姑嫜夫主。二、看护家物。三、慎口忍耐而少嗔恚。四、常戒慎如恐不及。五、应一心恭敬姑嫜夫主，以尽孝道。”大意是说，妻子对待丈夫还应该做到เ：一、要勤快，不要早睡晚起懒惰，常做家务，有了美食先想到叫公婆、丈夫吃；二、看护好家里的财物；三、慎口，忍耐，谦让而少嗔怒；三、严于律己้，常警惕、审慎自己的言行，唯恐会出现过失；五、应一心恭敬侍奉好公婆、丈夫，以尽孝道。
（2）报恩巧ู方便：指菩萨先对众生有恩德，或施以财物，或脱诸苦难，及免诸恐怖，救疗众病，令其得到安乐。而众生知恩欲酬报者，菩萨则ท不要他的财物，只是希望或要求他孝顺好父母，努力改正缺点，弃恶向善。
1้、从善无畏ั所译的《大日经》的角度，可以这么认为，“虚空本性”、“菩提本性”、“自心本性”（真如）相通无二。“自心本性”在体上纯洁无暇，不被杂念所染污，所以这就需要对自心了了分明，在用上则ท表现为随缘生起利他的善心行。
一位朋友在博文《更大的福智资粮》中问：“只要你真实地而不是做秀地剖析自己้的内心世界ศ”。请教斑á竹，这句话中ณ的做秀是哪个样子呢？谢谢指点！
所谓自相共相，事物各自的属性、形象叫做自相，而共同的属性、形象就是共相。丁福保《佛学大辞典》：“【共相】诸法有自共二相，局于自体之相曰自相，通于他之相曰共相。”《唯识述记&#ี8๖2๐26;๙二末》：“如五蕴中ณ，以五蕴事为ฦ自相，空无我等理为共相。”例如事物各自的形象，人各自的色受想行识，都属于自相，而“空”、“无我”、佛性之理等则ท是共相。
《维摩诘经》：“诸佛解脱，当于众生心行中求者。”大意是说，一个ฐ人真正的觉悟解脱，要通过调驭自己้的内心世界ศ来获得。
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34、走入智慧门
佛家有一个“文偃（yan）骂佛”的典故，可以给我们作参考。《佛学常见辞汇》：“【呵佛骂祖】……又有一僧问韶州ะ云门山文偃禅师：如何是佛？云答：‘干屎橛’。他也曾说过：‘释迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾ุ四方แ云；天上天下，惟我独尊。老僧当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。’”大意是说，有人问文偃禅师：“什么是佛？”他回答说：“佛是‘干屎橛’。”他还曾经说过：“释迦牟尼佛出生的时候，一手指天，一手指地，走了七步，环顾ุ四方，说：‘天上天下，惟我独尊’。我要是当时看见了，一棒子打杀他喂狗吃了，图个天下太平。”
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我提供一下参考。先我们要清楚什么เ才是真正的精进。
3๑、在中华民族的传统道德里，贤惠也是女人所推崇的。所谓贤惠，就是能够将自己的家庭打理得头头是道。作为ฦ女人，应该做到“六合”敬。在上要照顾、孝敬好老人，在下要教育好孩子，同时周围要维护好与朋友、同事和亲戚的关系。这才是贤惠。这才是具有家庭责任感的女人应该做好的事情。而实际上往往是媳妇仍然像孩子那ว样娇็气而幼稚，没有家庭责任感，常常因为ฦ不懂礼ึ貌而不能做到เ很好地孝敬老人，也不能很好地做好社交。这导致婆婆对儿媳的能力与修养经常生怀疑和否定。
4、入见道：指悟入见道的境界ศ。丁福保《佛学大辞典》【入见道】悟入见道也。”