他们坐在国务院的会议厅里批评总统布什的伊拉克政策，展现他们一再强调的美国媒体的独立。是因为ฦ他们坚信自己拥有最高的新闻自由á，而让他们有条件流露优越感吗？还是因为美国目前的级强国的姿态，以及美国媒体对世界ศ的笼罩，让他们可以傲慢？在台上，他们之间的讨论，都是围绕于他们“美国媒体”所关注的课题，包括谈外交、国际事务，来回就是一个伊拉克问题，体现的是美国媒体如何主导现今的话语权。对于他们所关注的课题以外的事务，他们似乎兴趣不浓。我们那么多来自不同国家和地区的人，在台下竟然是被边缘化的强烈感觉。参加这个交流访问计划的其他国家媒体人员站出来问问题，不是跟台上同行之间的平等交流，而更多像是“学生”问“老师”的态势。
而我的另一位同行、新加坡《联合早报》的李慧玲则把自己的感想表了，她这样写的：
1828年，约翰?昆西?亚当斯ั和安德鲁?杰克逊竞选总统，杰克逊的支持者称亚当斯是“皮条客”，称他让一个ฐ妇女和俄罗斯领导人生性关系。亚当斯的团队立即予以反击，说杰克逊的老婆是个ฐ妓女，而杰克逊本人是头“叫驴”，并且在报纸上画了一头驴用作插图。不过，具有讽刺意味的是，杰克逊本人采取拿来主义，干脆把驴的形象用于竞选中，驴成了民主党的象征。后来共和党人把象当作自己的特征，四年一度的美国总统大选也就有了“驴象大战”的说法。好在美国人幽默、随意，不搞假正经，因此驴也罢，象也罢，都可以深入人心。
在他讲了半天后，意思是说你们这些老外理解得不对，克里实际上没占什么便宜。他认为ฦ，克里口若悬河、滔滔不绝，一说一大串排比，可是，太快，老百姓没记住他说了什么，可布什呢，不断地重复说克里是个两面派，结果老百姓印象深刻๑，成功地给克里贴上了“两面派”的标签。他告诉我们，普通美国人不关心政治，对许多国家大事实际上不太了解，讲那么多时事政治，还不如让选民记住竞争对手人品不好。人品不好，意味着失败。
现在该明白了吧，派特?费希女士笔下的自私，不是看见两个灯芯亮着非要掐灭一个才肯咽气的吝啬鬼，也不是莎士比亚笔下为了钱要割掉别ี人鼻子的夏洛克，而是赞颂美国的个人主义。
自私，也不是能帮助别人的时候视而不见。你在美国的马路上问路，绝大多数情况下会得到详细的讲解。有时候说不清楚，会有人干脆带着你走上一段，然后去忙自己的事情。我去华盛顿的乔治城大学采访时，在离学校不远的小巷中下车，拿出地图寻找目标，一位中年女士径直走过来，问：“找什么เ地方？我能帮你吗？”我当然求之不得，被这种活雷锋精神大为感动。
次贷危机，说白了就是寅吃卯粮，层层担保，最终从虚幻的神坛上摔下来。
美国人爱挣钱，但是不爱存钱。经典的故事是，一位美国老太太碰到一位中国老太太，两人都拥有自己宽敞明亮的住房，都感到很幸福，美国老太太说：“我28岁就买了房，一直住着，去年刚刚还清贷款。”中国老太太听了非常郁闷地说：“我省吃俭用，攒了一辈子钱，去年刚刚买了新房子住进去。”
近年，美国人已๐经学会玩。但是他们将玩也当成了工作。要是去滑雪，他们就在雪地上猛冲，那样子，连马都会累็死。如果去度假，他们就每天开车五六百公里，以每小时6o英里的度观光，沿途只停下来拍些快照。然后，现了自己要看的东西是怎么一回事，就打道回府，回去看照片。