1阿耨多罗三藐三菩提：即无上的智慧和觉悟，见第二品注释。
2实信：真实的信仰。
【评析】
3布施：梵文“檀那”意译“布者，普也；施者，散也”以自己的财物、福利施于别人。
3涅槃（niepan）：梵语，也译作泥洹、泥畔ึ等，意为ฦ灭度、寂灭、不生、安乐、清净、解脱、圆寂等，总之ใ是指达到เ了佛的无念想、无烦恼境界。
4白佛言：对佛说，白就是说话，白是南北朝时的说法，即道白。
4千二百五十人：释迦牟尼最初ม有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十个弟子。
【译文】
须菩提，你的意思是怎么样？如果有人用充满三千大千世界ศ的七宝来做布施，这个人所得到的福德，多不多呢？须ี菩提说：很多，世尊。为什么呢？像这种福德只是虚幻相，并不是不生不灭的福德实相，所以如来只能说福德多。如果有人，实践此经中ณ的义理，甚至只是用四句偈语来为他人解释说明，他的福德要胜过用充满三千大千世界七宝来布施所获得的福德。为什么呢？须菩提，过去的现在的未来的一切诸佛，以及诸佛无上正等正觉法，都是从这部ຖ经典出生的，如果有人实践读诵此经，就是亲近了无上正等正觉，如果还没有悟道，当可从经义แ中发现无上正等正觉心。
【评析】
本章说佛法真谛胜过布施，从佛法生发智慧就是“依法出生”通过物质的布施想得到เ福德报答，并不是佛追求的境界ศ，只有真正觉悟了佛法，才是真正的福德，这就是所谓福德性。而佛法的真谛就是一个ฐ空字，所以最后又说佛法就是非佛法，总之强调一切皆空。而《金刚ธ经》就是最好的空谛经典。标目“依法出生”就是说应该从佛法的空谛生出觉悟，言外之意是不要希冀通过布施求得福报。