如果你认为ฦ社会应当对你现时的不满和过错负全责，你又不去主动改变它，你便等于让他们在今天仍然控制着你自己，将他们摆在高于你的位置上，并巧妙地为固守”我怎么怎么”的消เ极状态找到一个“合理”的借口，这可真不错，它使你固守成规，避免冒任何风险。
有的人认为ฦ，人生有三种极端的要素า:一种是由强烈的意识而产生的欲望；二种是思维和意志；最后一种是理想。做为一个人，其人生并不是梦，只要看看你对社会做出了什么应有的贡献，哪怕是微薄的一份，创造积累็了多少物质精神财富，就可以说明你没有梦幻人生。在人的一生中，喜，怒，哀，乐，悲等情感常常困扰着我们，人生有幸福，快乐的物资，精神享受，繁衍后代的喜悦，自我价值的实现，现实的努力，意志的归宿等活动。即使是做了一件成功的小事，都是幸福的。有了灵魂，思维和现实的努力，这也是一种幸福。但是，人类还需要不断应付人生的各种不幸:๘悲哀，疾病，痛苦，贫困，争斗，欲望和不满足等等。总而言之，人类在现实生活中有痛苦，也有幸福；既有物质上的，也有精神上的。
记得第一个吃螃蟹人的故事吧？当时，有的人说此物肯定好吃，乃天下第一美食也；有的人说此物有毒，吃了肯定死人。但无论什么原因，他还是吃了，于是，天下就有这道美食也。我们不能不佩服他的勇气和胆量。要想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝，也就是实践出真知，出感性认识和直接经验。在尝试的过程中，必然会遇到这样，那样的新า问题，矛盾和困难。出现问题，矛盾和困难并不可怕，关键是你的心理和产生一种亢劲，去克服它们。先，要在战略上藐视它，战术上重视它。所谓藐视，就是在心理上放轻松，看得轻些，很坦然，不应有大难临头的感觉，确信自己能ม克服它们；所谓重视，就是在采取的具体手段和方แ法上需要认真，灵活，巧妙，全方位和侧重，一点毗漏都不可忽视。这就是对立统一的辨证法，解决问题，困难和矛盾的指导方法。在解决任何问题，矛盾和困难的过程中，要把握好“度”这个概ฐ念，所谓“度”指的是程度要恰到เ火候，适中，用量化参数来表示ิ，就是你自己的利益要符合黄金切割的原则。
倘若要说谁绝对正确完美，结局必然是荒谬的，只有改变传统的以自我意识为中心的是非标准衡量体系，才能ม跳出这个陷阱。原始的是非观念代表着一种条条框框，即:应该怎么เ怎么。当你与它们生矛盾冲突时，这些精神枷锁便会束缚妨碍你的进步。应该的标准是不断变化和调整的，因为人类的思维在不断进化和展，而不是一成不变的。是非概念的判断ษ容易产生出一种不高兴，不愉快的情感来，这是一种惰性的心理状态。
其实，事情已经生了，光生气不愉快也无济于世，关键是如何行动起来，先解决迫切的实际问题，而不是拖延时间，去愤愤不平，当一个批评家或评论家，夸夸其谈，想入非非。是非概念的判断容易造成你待人处事上的不果敢，优柔寡断。你或许会觉得对待事情的对与错，难于判断ษ，迷迷糊糊，不能做出合理的决策和行动来，甚至在小事上也是如此。其实，人们之所以这样，是怕做错了事，吃亏，通过推诿来寻求安妥，以衡所选择的决定将造成的后果。其实，任何事情都没有绝对的是与非，是一个过程，在两者之间游离的，是动态的。勇敢地面对生活吧，不断尝试，不断创น新，总结经验，集思广益，不要怕犯错误，但要学会预ไ见，少犯，将不利ำ的结果变为最小化，关键是今后不犯。大千世界，熟能无过？那ว种所谓不正确的话不说，不正确的事不做，问题恰恰出在寻求稳妥上了，怕产生严å重的后果，你怕什么？即没犯法，也没有触犯道德，行为规范，尽管放心大胆地去作。寻求完美，其结果只能ม是作蚕自缚，举步维艰。衡量是与非的标准并不主要在于你做出选择的正确与否，而在于你做出选择前，控制自我的感情的能力，它更为ฦ明确地反映出你的自我控制ๆ能力。因为，所谓正确的标准是一些条条框框，有的合理不合法，有的合法不合理；有的符合科学，客观规律，有的则是不科学的，需要不断完善，进化，调整和淘汰。你应努力打破那ว些不合理的条条框框在你心理上的束缚，从心理上建立新的防卫机制和自信心，摒弃无用的是非观，所谓的应该标准。不要因此而破坏了你的情绪，其宗旨就是活着就要愉快地生活，而生活并不只是需要精神鸦片，它还需要有一定的物质条件来支撑和保证。