从这些讨论中，我们不难现，尽管伟人有伟大的头颅，但他需要崐凡人的具体行动来实现，变成客观物质和环境，条件。而凡人却恰恰具备了这种转变和实现的功能ม。所以说，做为广大群体的凡人，也是不可比拟和伟大的，不朽的。虽然，我们无法知道当中的确切原因，只能推测这大概是由于人们的欲望和意志的不甘心来推动的吧？我们对宇宙和人生的深思中就可以看出，人类是一种永存的不朽杰作，一部ຖ著作显赫的群体。每个人在社会中ณ的分工ื和获得的利益是不同的，但最基本的分配原则，还是按劳取酬。
幸福仅仅是一种欲望的表面满足，如果欲望都能实现了，那还有什么幸福可言呢？人是不能一劳永逸地完全彻底地解决所有欲望的，也就是说，人的期望值应该收敛，学会尊重客观规律，在现实中愉快地生活。客观规律是人类无法改变的，只能ม充分加以利用。但人的思维，人的情感，人通过自己的主ว观能动性是可以选择的。自然界，如同没有灵魂，没有思想的载体，机器零件，而人生，人的情感却是丰富多彩，有意义的。
人生如梦，转眼就是百年。在无限流逝的时间中，生命，事物的一切变化都遵守客观展规律的原则，虽然规律不是一成不变的，但每一次轮回，都给人类带来了重新认识这个物质世界的崭新观念，且这种观念更成熟，全面，现实和伟大了。因此，你要充分认识生命的价值和意义，即充分创น造物质和精神财富，及时享受生活。由于我们作为一种生命的形式来到了这个物质世界上，不算是偶数，也算是必然，要学会在现实生活中活着。在人的一生之中ณ，只有现在，此时此刻๑，才是真实的，其它的一切不过是过眼云烟，可望而不可及。生存除了现时不断ษ消逝外，再也没有什么可以成为安身立命的基地了，虽然，人一生下来，就在向死亡迈进，而这种运动的最基本的动力主要是饥饿，性欲，安全等基本的生理需要的驱动。而所谓的真正的自我实现，是更高层次的，是建立在上述基本条件之ใ上的，并不是所有的人都能达到的。
思维中断。在意识清楚时，无外界原因，思维突然中断或言语突然停顿，片刻后继之以新的内容，这种思维中断的病人不能ม支配也不能自主，其特征是思维运动的产生，传导和转变生了非器质性的短暂障碍，往往还与记忆的短暂丧失有关联，这病不可怕，只要不是大脑痴呆，短暂休息一下，适当的服药，自然会消失的。
是服药和心理咨询。
虽然，在科技高度达的今天，系统分工ื很细致，但你总不能在别人埋头苦干时，袖手旁้观，说三道四，提出一些颇富哲理的高谈阔论来。
你为什么会恐慌呢？主要原因在于你想到เ了问题的所谓的严重性，惧怕后果生，使你的思维和情感在现时中产生了惰性，认为自己้缺乏安全感，不知道该如何应付眼前生的事情，及它的生，展和结局。不能正常的生活。假如你是个ฐ情感很脆ะ弱的人，恐慌甚至会使你心跳加快，血压升高，惊慌失错，陷入晕厥状态。
悔恨
退缩。假如是这样的话，你就陷入到惰性的深渊中ณ去了。所谓惰性，就是你无法按照自己的愿望进行生活。
高级的情感分为道德感，美感和理智感等。科学合理的情感培养需要从小时侯做起。系统，全面，多维，多角度地培养，而不仅局限于一小部分的校正，先天不足，后天培养也是可行的，但需要有一种科学的方แ法和痛苦的历程。
感觉过敏:对一些声音和光线的刺激不能忍受。
感觉减退:对轻度刺激无感觉或强刺激才有感觉，严重时感觉消เ失。
感觉倒错:对外界的刺激产生与正常人不同性质或相反的异常感觉。
内感性不适:躯体内部产生各种不适或难以忍受的异常感觉知觉障碍。
错觉:将墙上污点认为是蜻蜓，被褥上的花纹被认为是蛇。
幻觉:๘
幻视觉:患者自认为ฦ看到某种影像，其实没有。
幻听觉:患者自认为听到某种声音，其实没有。
幻嗅觉:患者自认为闻到เ某种气味，其实没有。
幻触觉:๘患者自认为ฦ触到某种东西，其实没有。
幻味觉:患者自认为ฦ尝到เ某种味道，其实没有。
内脏幻觉:患者感到内脏在移走，跳跃，扭转，断ษ裂ฐ，穿孔或有昆虫钻入，其实没有。
感觉综合障碍:是指外界存在某种事物，病人也能ม感觉到，但对其属性产生了与事物不符合的感觉。如对时空或环境的感觉不真实，感觉自身躯体不对称等。