“嗯，了解了。你再说说，室内还有些什么东西？”
“接下来介绍现场，这里有两个奇怪的地方，第一，床摆放得和墙壁不是平行的（如图二），而且平吉的一只脚还垂落在地上。
“关于脚印的讨论就到此为止啦。其实这并非最主要的问题。在平吉小说里描写的这间画室，所有的窗户包括天窗都装ณ有坚固的铁ກ栏杆。平吉这个ฐ人有点神经质才会这么做的吧。那些铁栏杆都很结实，没有被卸下来过的痕迹，即使要卸也只能ม从内部进行，如果外面就能随便拆下来，那做这些保护措施简直没有任何意义。这座仓库就好像牢房一样，只有一个出口，看来凶手也只能ม通过门口进出。
“女鞋先来，见到平吉后离开。男鞋后来，杀了平吉后离开。这样的话，现场的脚印就不应该是我们现的那样，我想这就是这起命案让人费解的地方แ。也就是说，如果男鞋是凶手，则女鞋一定见过他。反过来，若女鞋是凶手，也是同样的结果。不过，结合刚才的推论已经知道这是不可能ม的了。因为男鞋是后走的。难道在女鞋行凶的时候，男鞋也在场？并且等女鞋离开后，他又踱步到窗前，留แ下脚๐印后才离开，这似乎有些匪夷所思了。
“即使不看书，我也可以说得很明白。不相信的话，书给你。啊！有图的那ว页别动！”
“富田安江虽然是在巴黎和平吉交往的女人，但在昭和十一年，他们仍有来往吧。”
“难道要给你本漫画版的，你才肯看！”
另外还有一个ฐ疑点，这个男人是怎么会看到平吉的手记的呢？
听我这么一问，御手洗摆出一副对占星术很在行的样子。
富士山脉也靠近这条中心线（东经一百三十八度四十四分），所以这条线对于大日本帝国来说具有十分重要的意义แ。甚至从日本的历史上来看，也的确是这样。过去如此，将来也如此。因为我有过人的感应能力，所以我很清楚。
从西洋的占星术来看，大日本帝国应该属于上天秤座。所以日本人性格开朗，喜欢参加庆典和社交活动，这也是这个民族的特性。但后来由于受到朝鲜系民族的支配，以及中国儒教文化的影响，于是产生了极端压抑的性格特色，成为了一个略带阴郁๗气质的民族。
那是一个展现死亡艺术的展览，是在一个已经废弃，几乎可以看作是废墟的古老水族馆内举行。
之前我已经阐述过我的艺术观，但我欣赏女性的角度，却和我这种艺术观背道而驰，连我自己都觉得奇怪。不过既然凡?高和莫罗的作品风格是那样的迥异，我这种心理也没有什么奇怪的了。或者说，如果我没遇到登纪江的话，或许我欣赏女性的角度和艺术观就会一致了。
在艺术上我算是个ฐ老派的人。对于现在流行的毕加索或米罗等人的抽象艺术，我一点兴趣也没有。对我来说，只有凡?高和莫罗的作品才是我心目中的经典。
明治三十九年，我初次踏上法国大街的石板路。从此，我迷茫的青春就在这条石板路上来回反复。试想，一个对法语一窍不通的日本人，能和故国的同胞在这条石板路上相遇的机会是何等渺茫。不安充斥着我的内心，在月明星稀的夜晚，独自走在陋巷中，仿佛感觉自己是世界上唯一活着的人。
除我之外，大家都赞成改建长屋的计划，所以他们刻๑意疏远我，因为ฦ在这个意见上，我总是和他们撑对头船。我甚至开始怀念阿妙，因为她实在是个ฐ很听话的女人，虽然听话过头了就显得有些枯燥乏味了，不过总比胜子他们好些。
阿妙现在在都下保谷经营一家小小的香烟店，那家店铺是我买给她的，登纪子有空就会去探望她。我起初ม担心登纪子被排挤，但现在看来，这种担心是多余的。我们离婚都已经二十多年了，但我始终感觉亏欠阿妙。直到今天，这股愧疚感仍然没有消เ退，反而愈加强烈。我甚至想过，如果阿索德能使我获得一笔财富，我将要把这笔财富全部留给阿妙。
然后将帕纳兹涂抹在六个部分的接合处，拼合成一个整体，那就是阿索ิ德，一个全能ม全知的，拥有不朽的生命力的，与光同辉的完美女性。在完成了如同女神一样的阿索德后，我也就成为阿迪普德（理解宇宙大智慧的贤者），阿索德的光芒与肉体将永生不灭。
头部取自登纪子的肉身，由于她是白羊座，所以必须ี使用来结束她的生命。（代表火星，但在炼金术中也是表示金属铁的符号。）
有人头脑达，有人腹肌强健，每个人都有一个比别人出色的部ຖ位。倘若从这些人中获取优秀的那一部分，如头脑达者的头部，r房丰ถ满者的胸部ຖ，腹肌强健者的腰部ຖ等，那么เ，用这些完美部分组合而成的躯体将会散出多么巨大的吸引力啊！
我曾在一本书上读到过这样一段文字：“在中世纪，当有人被恶魔附身时，救助他的人会在他面前点燃一炷香。当他倒地不起的时候，立刻拔下他的一撮头，放入准备好的瓶中ณ，然后将瓶口紧ู紧封住。这样一来，恶魔被封印在瓶子里，被附身的人也就痊愈了。”
富田à（富口）：平太郎安江的儿子