《三国》的登场人物，即使在现代，也会在人的问题或思索人生的问题上，给我们提供种种参考和借鉴。关羽和张飞——这两人都是《三国》中ณ毕生扶佐刘备，建立西蜀大业的屈一指的英杰。但是，像这两ä人那样，成为武将中ณ形成对照的典型，也是很稀少的。两人都富于武勇之才，不但在蜀中，就是在整个ฐ三国时代，也都具备了代表武将之ใ誉，但说到两人的人性、性格，那么完全形成两ä个极端。
但是，话虽如此，失掉理想的现实，只能成为极丑恶的东西。无理想的、单纯的现实主义แ，不可能开拓出对未来的巨大展望，这也是事实。因此，现实主义与理想主义，如果不采取立足于这两ä者的作法之上的中道主义，就不可能解决现实的各项问题，使理想得以实现。这点，是我们通过《三国》所能汲取的教训。
而在《三国》中ณ，则将刘备、孔明描写为遵奉王道，将曹操描写为遵奉“霸道”的人物。在吉川所写的《三国》中，有一段写曹操的家臣程昱向主君曹操进言：“王道政治，其废已๐久，天下大乱，民心生厌，臣以为世间正待望推行霸道独裁的强权政治。”这是暗地里向曹操提出：应该废黜失去统治能力的皇帝，由拥有武力的领导者来治理国家。以此来敦促曹操早ຉ做决断。
——动荡、混沌的实力时代
我被吉川英治文学的博大和华丽所震惊。
这就是，将宿敌的魏置而不顾，对吴开始作战，是极其错误的。吉川写的《三国》中曾就此事做如下描述：赵云向刘备进谏说：“我认为，现时不可伐吴。伐魏，则吴自亡。如放下魏而先与吴作战，则魏吴必同心协力，而蜀势必陷于困境。”当时的中国大体共有十七州，其中魏为ฦ最强之国，统治着十二州。从大局看，蜀只有与吴联合，才能与魏对抗。而且，从灭魏兴汉的大义名分来说，赵云的意见自是正论。但刘备不听，强行与吴作战，结果遭到了无法挽回的失败。赵云预料到这点，足可以看出他遇事兼有沉着冷静的判断力。
赵云的这种精确的判断力，对指挥周密作战的孔明来说，当然可以放心地交给他任务。孔明多次使用赵云，授给他秘计，不断拯救主君刘备的危难。从这种意义说，正因为ฦ有赵云这样足以信任的、担当实际战斗任务的武将，孔明才得以挥他纵横无尽的智略。