乔贵明白，豆腐生意只能小打小闹，想要单靠做豆腐、生豆芽是很难谋取大利润的。当初，因他率先开辟了别人所不曾涉足的在市场，在商机上抢了个ฐ先，做了个独家买卖，所以沾了独家经营的光，了一笔小财。但是这种独家经营的地位显然不会长久ื。因为，做豆腐、生豆芽毕竟是小本生意，技术含量低、风险小，别人很容易转型从事这一买卖与他竞争这笔生意。做的人多了，豆腐、豆芽自然就会供过于求，价格下降，难以获得更大的利润。乔贵审时度势，决定见好就收，转寻其他的更加有利ำ可图的商机。
乔贵看到เ自己的老乡一个个衣锦还乡，看到大盛魁威แ风八面的雄姿，一直想成就大业的他，再也按捺不住创业的冲动，决定从此开创自己的辉煌ä事业，并在心中ณ开始默默地筹划着自己的创业蓝图。
如此过了几年，虽然他吃了不少苦，遭了不少罪，却也随着走南闯北的驼队，耳闻了许多沧桑变故，目睹了诸多人来客往，增长了不少知识，开阔了不少眼界，他的心胸，也随之豁然开朗，不再满足于拉骆驼的报酬。他感到เ拉骆驼的收入虽然比在村里种田高多了；与普通的商号伙计的收入相比也毫不逊色；但是，与那些高高在上的东家掌柜相比就差ๆ多了，他要成为ฦ掌柜，要图大业。
回到乔家堡独立谋生
每逢与他们嫌弃的目光相遇，小贵便忍不住在心里打一个寒颤。他知道自己是一个失去父母关爱的孩子，只不过因为舅父、外婆的怜悯才得以来到เ这个家庭讨碗饭吃。更明白自己和表哥不一样，表哥有父母的呵护、祖父母的疼爱，而他却只能捡拾外婆、舅父遗落下的怜悯。而他的外公与舅母，却连怜悯都不舍得给他，经常对他呼来喝去，在他面前凶神恶煞ย，嫌他吃饭多、不干事。于是他卖力地帮外公、舅父干着自己力所能及的活计，以便讨得这个家庭里每一个人的欢心。小小年纪便随外公走街串巷卖豆腐、帮舅父在豆腐房里推磨、做豆腐，一天忙下来，常累得他浑身像散了架似的，回到房里倒头便睡。即便这样，他还是得不到舅母的欢心。她常常因为一些小事对他横挑鼻子竖挑眼，好像他是她的眼中钉ล、肉中ณ刺。
“明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，‘生意兴隆通四海，财源茂盛达三江’，是他们的自我写照。他们的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为‘晋商精神’。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。”
山西作为中ณ华民族的重要祥地，历来人文荟萃，历史积淀极为深厚。有种说法：“十年中国看深圳，百年中ณ国看上海，千年中国看北京，三千年中国看陕西，五千年中国看山西”。这说明山西在中国历史上处于一个非常重要的位置。
到乔家大院参观，总让人产生恍若隔世的感觉，因为那些山西传统的建筑风格与现在的高楼大厦是如此不同，想必那时的生活方式也与今天相去甚远。但读这本书，却能ม在质朴平实的文字里现晋商的现代经营理念，作者把乔致庸这位商家大儒的处世、经营、用人之道进行了故事化、现代化的“翻译”，用新世纪的语汇消除人们参观乔家大院产生的隔膜感，倍感亲切。对今天致力于开创自己商业新前景的经营者来说，这是本有借鉴意义的好书。
第二篇父兄多元展，快扩大规模41
这不能不说是乔๒贵的幸运，也是整个乔氏家族的幸运！
重找创业根据地，再次选择经营业务
乔贵与秦肇庆合伙以后，面临ภ着到何处去展的问题。当初，乔贵离开归化城来到萨拉齐，是因为归化城的生意已๐经被几家大商号垄断。这些大商号经几十年的展，早已盘根交错、紧密相联，形成了利益与共、休戚相关的商业集团。在这些大集团的夹缝中ณ求生存、谋展，只能拣拾一些他们手指缝里漏出来的残羹冷炙。如此，没有一个大的舞台与宽松的环境，是很难有大的展的。
而眼下的萨拉齐固然适宜创น业，却是小商业的乐园，而不是做大生意的理想之地。这两位心高气盛的年轻人“鲲鹏展翅恨天低”，深感萨拉齐无法施展他们的抱负，决定从此离开萨拉齐镇，另寻宝地。于是开始四处调研，想要寻找更具天时地利的创业之所。