梅陨想了很多，但是不过是一个失神的时间，荣恩则是把梅陨的细微神情尽收眼底。“不用在意，她会明白的。而且对你本身不会讨厌，她可是个好女孩。大概是因为你对马哈德大人没有表现出足够的敬畏ั吧。”说完一本装订jing良的书籍被递了过来。“这是我教的经典《回魂》。好好研读，另外一个ฐ月后凯乐石公爵会召开宴会，你被邀请了。”
“是吗？暂时不用管我，随你喜欢就好了。但是，你要知道，总有一天会我们会和其他的势力开战，其中的意味你明白就好，赶快恢复过来。”
“当然，身为ฦ神官的你们难不成不能和尜对话吗？”梅陨略๓微奇怪的说道。如果是神明的话的确应该避免亲近人类，但是尜不过是个ฐ守护者，按理说类似于英雄的存在，难不成尜已经傲慢到不在把自己้和被守护的人类放在同等的位置上了？
“了不起的程度啊，居然将根须缠绕到龙脉ำ之上，虽然消弱了龙脉对于这些人的影响让这里的人不仅天生对于魔力的亲和力就下降了，连后天的修行都产生了影响。尜，这具躯体你可知道来历？”
所以魔术师积累็好几代的血统，让生下来的子孙们有较适合魔术的*โ*
梅陨显然不是。
蓝瑟哈哈一笑拉着奥特姆便飞奔了起来。
“是吗？那么就是说，神选者是真的了。看来又有一**โ清洗了，腐朽的蛀虫啊，做好觉悟吧。我也该做点准备了。有你做我的女儿实在太好了玛娜。”
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“尜。”山上的本体，梅陨大声的呼唤。
很快的尜幻化的分身出现了“梅陨大人，您的仆从在此。”
“传达信息，明令禁止任何人进入这里，从今天起化为禁区，从今以后包括临近的山头都不允许踏足，也不允许窥探。另外，把这里改名为【绝地】。除非是强大的死者，否则不可行安葬在这片地方附近。”
“梅陨大人，你是想。”尜试探的问道。
这棵树最大的价值在于灵魂的运用才对，眼下我一个人的话绰绰有余，根本就没有充分利用。即使是宝山，不用出去根本就没有价值，人死了钱没花也的确很可悲啊。
与此同时“什么เ！尜大人真的是这样要求的？”梅陨正在接受质问。
“相不相信是你们的ziyou，我不过是传达一下罢了，随你们喜欢。”梅陨甚至都没有去解释的兴趣。反正尜的直接信息也会传达下来，梅陨无非是想试一下自己有几斤几两ä罢了，虽然结果是相当的失望就是了。
毫无力度啊。这是梅陨看到的东西。梅陨先是随便找了个貌似是打杂的家伙，这家伙则ท是一脸惊恐的说了什么都没有听到เ就走了，至于小的教士则是敬畏的看着他，然后就是沉默。什么都不会反应，几步相信也不怀疑。更有甚者是抓着梅陨问东问西，梅陨根本就没有机会问出来，别说看反应了，连话都不能主导。但是，同时也看到เ了一点点，这里的冰山一角。这里似乎有着不同的部门，其中ณ战斗部门是每一个人都要加入的部ຖ门，这意味着，这里的每一个人都可以成为战力，这是那些小教士告诉梅陨的。
然后终于进入正题，来正餐了，在神官这里反应还不是很激烈，但是到了祭司这里的时候梅陨都感觉不大妙了，相当的不妙啊。
愤怒，简直就是无尽的怒火啊。神官的天职，是执行，完成神的旨意，代行者的命令。而祭司是什么，是接受神的旨ຈ意，取悦神的存在，虽然祭司很神官比起来权利有所不足，但是祭司才是距离神灵最接近的一群人，不是实力上面的而是距离上，祭司毫无疑问是这么认为的，但是，这个不过是来了几天的神选者大言不惭的在到处借着神的名义แ散播谣言，这种行为简直是渎神，要不是看在他是神选者的身份上，绝对要他的*โ*立马灰飞烟灭。
不过接下来的情况真的是让他们气的不行。“梅陨，我不管你是什么身份，你的行为必须忏悔，居然以尜的名义宣告神的旨意。”
“没有和你继续说下去的兴趣。你们自己验证一下不就得了，快点，让我看看你们的仪式，几十年来尜都不管不顾的仪式。”梅陨完全无视了那ว股要杀死自己้的气势，不管不顾的说道。不过是个躯壳，死了就死了，没有任何问题，不过是有些可惜罢了。
对于这种所谓的祭司活动，梅陨很感兴趣。祭祀，从内容上包括场地、仪式、祭文（祝祷、词）、祭品等内容。
仪式：有祭礼、祭典；
节ri：有祭典、祭ri；
对象：祭天地、祭神灵（神和世界万物），祭先祖、祭烈士、祭死难者；
方แ法：有活祭、牲祭，包括活人祭；
祭品：祭祀用品包括活人、动物和其他祭品；
祭祀，有官方祭典（公祭）、民间祭祀（家或族祭）；
设施和用具：有祭祀เ建筑、祭祀用具、祭品。
祭祀是向神灵求福消เ灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。“祭祀เ”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为ฦ人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀เ活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出ri月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和礼物，并由á主持者祈่祷，祭祀者则ท对着神灵唱歌、跳舞。
进入文明社会后，物质的丰ถ裕，使祭祀礼ึ节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。
祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其展过程的。在人类的童年时代，人们思维简单，富于幻想，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、ri月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为ฦ有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既ຂ哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏ั惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种自然的能力，人的灵魂能ม与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素า。