豫让事中行之君，智伯灭中ณ行氏，豫让徙事智伯。及赵襄子破智伯，豫让剂面而变容，吞炭而为ฦ哑，乞其妻所而妻弗识。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易卧，见不全身。人谓豫让曰：“子不死中行而反事其雠，何无可耻之甚也？今必碎身靡躯以为智伯，何其与前异也？”豫让曰：“我事中行之君，与帷而衣之，与关而枕之。夫众人畜ไ我，我故众人事之ใ。及智伯分吾以服衣，馅吾以鼎实，举袂而为礼。是以国士遇我，我故国士报之。”故曰：“士为知己者死，女为悦己者容”，非冗言也，故在主而已๐
呜呼！戒之哉！”
孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故。泣而对曰：“今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。”其母曰：“今蛇安在？”曰：“吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。”其母曰：“无忧，汝不死。吾闻之，有阴德者，天报以福。”人闻之ใ，皆谕其能仁也。及为令尹，未治而国人信之
语曰：“沉乎明王，执中履衡。”言秉中适而据乎宜，故威แ胜德则淳，德胜威则施。威แ之与德，文若缪纆，且畏且怀，君道正矣。“质胜文则ท野，文胜质则ท史，文质彬彬，然后君子。”龙也者，人主ว之辟也。亢龙往而不返，故《易》曰“有悔”。悔者，凶也。