但时日推移，当几个行事急进，争先恐后的同伴都已经尸骨早寒，伯纳德却因为稳妥的作风缓慢升迁的时候，同伴们叫他“早慢熊”的时候便多了几分艳羡之意，毕竟绿色之母的徒众也是喜欢风风光光，不是每个新进都耐得住寂寞的。至于“倒霉熊”，早ຉ就没人这么叫了。
当初从亚美尼亚返回时他曾在此逗留แ过，从那时起便被这小岛的美丽ษ和宜于健康所吸引。有一段时间他在这里过起一个ฐ普通公民的生活，对这里简朴的房舍以及郊外并不宽敞的别ี墅心满意足，直到เ那人的触角伸到此地，他只得仓皇离去。
换下水靠，天色已经入明，有光线从留出的洞孔中射进来。洞窟里非常凉爽，地面平整光洁。脚下的地面竟然完全是由á整齐的石块铺成，每块石头之间的缝隙很紧，似乎连剑刃都难以插入，这显然属于人工ื建设而非天然构造，可想而知当年建筑的难度。眼见离洞窟尽头还有一段路途，他却陡然停下，回身张望——虽然知道这完全没有必要。
而现在的以弗所人，唯一保有的，也是他们最后的荣耀，就是那ว座几经毁弃，却依旧岿然挺立的神殿——圣洁的月神殿，那是阿尔忒弥斯女神守护的象征。
这轻薄的回答显然不是正确答案，出乎意料的是“她”没有动怒。
至少可以肯定，这不是地球上的任何一个角落，不然眼前为何除了飘荡着的光不停的来回穿梭与飘荡外，没有丝毫生气、也没有任何天与地的空间隔离，令人完全捉摸不着边际。
被夕阳染成橘红色的解剖室，长长白布下的人体，地板上残留แ的血色。使男ç孩堕入黑暗，他不记得自己是如何避开守卫和研究员回到房间里。无边的负面情绪充塞没有生气的空间，没有祈祷ຕ，没有上帝，没有任何思想，只有毁灭一切的冲动：“消灭他们！”
在麦凯恩和复仇邪ิ神面孔间切换的年轻人一脸遗憾。
然后手电的光柱驱走幽暗，照ั亮了那个纤瘦的影子！
数日之后。
凡此种种，导致城邦成为ฦ特权公民的特权公社，造成了公民和外邦ะ人间严格的界ศ限，促成了奴隶制ๆ和边区居民制度。而在公民权这一问题上，自诩最温文和明智的雅典人也例不能外。城邦经济中心的地位不可避免地要吸引大量人口到那ว里去，于是他们和其它所有希腊人一样，认为ฦ雅典人自己是一个ฐ大家庭，只有同一血统的人才能成为ฦ公民，外邦人居留แ时间再长也不行。即使在伟大领袖梭伦的时代，雅典城里的正式公民也不过两万人，而二等公民外邦ะ人和奴隶却有二十万之ใ多。不算奴隶，外邦人都是自愿前来的移民，只要他们愿意，随时可离开，但许多人还是长期地居住在雅典，尽心竭力地贡献自己的才能ม，以此表现对雅典的满意和忠诚。
在十倍之数的二等公民劳作之ใ上，才有雅典的兴盛文明和繁荣局面。
无论是作为ฦ雅典席执政的伯里克利，还是罗尔斯ั《正义论》的信者，他清楚的知道，如果把社ุ会财富比做一锅粥，那么五种分粥的办法中唯有第五种办法最能ม导致普遍公平和随之而来的稳定——那就是让分粥者最后领ๆ粥，即要等所有人把粥领走了，自己才能ม取剩下的那份。那ว么，这样的尴尬情势展下去，将把雅典引向何方？
曾经有一个机会摆在他面前，那是伯罗奔尼撒战争的终焉。当雅典一败涂ิ地，城邦ะ被斯巴达的傀儡三十僭主所左右，连苏格拉底都以民主的名义被处死。雅典公民震惊于民主ว的虚弱与人心的无常，这时候，谁还分得出谁是雅典人，谁是二等公民，他们都是斯巴达的奴才的奴才！这时候，伯里克利ำ站了出来，曾经背弃席执政的雅典人重新า聚集在他的身旁，为了雅典的独立和民主ว而做出不懈抗争。因为公理和正义，更因为神的恩惠，他改变了注定的结局。但当他试图改变就在眼前的不公平，却现自己้面抗的是整个ฐ雅典的存在基石。于是他退缩了，寄希望于靠雅典的展来解决一切。
他错了。
奢侈的增长和心智的开放使得道德更加松弛。3oo年的休养生息，带来了雅典经济的兴盛。而在摆脱了对斯巴达人的恐惧后，雅典人重建了他们的商业舰队和海军武装，也重建了属于雅典的地中海世界。在奴隶的劳作下，劳瑞姆的矿藏被重新开采。大量的白银被掘出来，金钱的生产远远过了商品的生产。
岁月轮回，一切似曾相识。
物价飞涨，工酬却变化不大，很多穷人背负起沉重的债务。财富在贱买贵卖的商贸领ๆ域中ณ增长起来，人们在一处以便宜的价钱购得货物，再到别ี处或国外高价出售，从中获利。那些头脑แ灵活的人都很快家致富，而质朴到缺乏心机的人只在越来越多的抱怨着财富的泡沫化。
奥林匹斯ั诸神神殿的数量和服务大大增加，神的侍者们放下了身段，不仅进行投资，还提供贷款。公元前的金融信用系统展起来。社会财富由á固定田产变成了流动货币或商品，这种转变也促成了对金钱的狂热追逐。在这样富足的景象中，贫穷也大大增加。各式各样的自由交易使得精明的人赚到更多的钱，而单纯的人也越来越快的丧ç失了自己的财富。
伯里克利ำ不喜欢柏拉图，但并不意味着不同意那哲人王的全部看法，例如——雅典已经变成两个城市，一个是富人的，一个穷人的，彼此之间互相交战。
伯里克利痛苦的看着眼前脱离了设想的一切。穷人希望通过立法和革命夺取富人的财富，富人则针锋相对组织起来对抗穷人。雅典的哲人们基本都在穷人一方，甚至柏拉图那样豪奢的人也被平等思想所鼓舞，加入了穷人一方。
最后，他漫长期待中的合法斗争以另一种形式嬗变——贫穷的市民占据了公民大会，投票决议将富人的财产都充入国库，并重新分配给底层的民众。陪审法庭中ณ，城邦立法者调动一切聪明才智去掘新的财政资源。全面征税的结果是使人们纷纷隐瞒自己้的财富和收入，民众普遍逃税，有多少征税的办法，就有多少逃税的高招。征税的税吏任意闯入房屋，掠夺物品，还把逃税者监禁起来迫使其偿还税款。一切都乱了套了，雅典自恃的道德律和智识，苍白而丑恶。
他还记得2๐73年前的那一番谈话，就像生在昨天。年高德劭的富人埃索克拉恳切的说：”“当我还是个小孩时，财富是一种安全而令人羡慕的东西，每个人希望拥有更多的财富……但现在，每个人都拒绝承认自己很富有，仿佛这是一件罪大恶极的事。”无言以对的伯里克利ำ悔不当初ม，在漫长的等待之ใ后，和富人一样，中产阶级也开始不信任城邦ะ的民主游戏，认为ฦ民主只是一种权力支持下的嫉妒。而穷人们，特别是二等公民则认为ฦ，民主是财富分化基础上的徒劳选举和虚伪平等。贫民和富翁、雅典人和外邦ะ人、民主ว派和激进派，整个雅典成为ฦ了一个大火药桶，而短短的导火索直通向席执政的座下。
怨天尤人无济于事，因为造成这一局面的，正是伯里克利ำ，也就是他本人。
神常常给人间降下灾祸ຖ，有时候是火山地震、有时候是兵火灾患，还有时候是理想主义แ者和正人君子，那ว个人的说法，却是不无道理！
“阁下、阁下……”
“唔，“席执政摇摇头，仿佛要把心中的隐忧随风散，瞥见副官焦急的面庞，他勉力一笑，“刚ธ才的演说耗费了不少精神。让你担心了，葛列ต格。”看到伯里克利苍白的面色，葛列格知趣的把疑问埋在心底，侧过身去。
“阁下，伊壁鸠鲁学院到了！”
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