梅陨喘息了片刻苦笑的说道“大概ฐ没事了，刚才的事情给我忘掉如果你想成为我的亲信就彻底忘记。”说完，梅陨也没有多管了。
“请恕在下无能ม为力，结界的话只会些粗浅的东西。不知道大人需要何种程度的结界ศ。”尜毕恭毕敬的说道。
一个ฐ人的贵族身份可以源自继承，也可以源于战功。“贵族”这一称号最普遍和严格的涵义中ณ，“杰出”的特质是具有继承xing的。比如说，除非被明确剥夺了贵族特权，贵族的合法继承人在一些社会中ณ被限定为ฦ男子依然是贵族。在这方แ面，“贵族”不同于“英国贵族”：后者只由á家族的单一成员继承istocrat和aristocນracy是对位列贵族的人或家族的不太正式的称呼。它们缺乏可区分xing，比如在世袭金字塔顶ะ端的小圈子里游荡的英国贵族年轻的兄弟姐妹（甚至也许是儿童自封的vip），也被认为ฦ是aristocrats,“蓝ณ血”是贵族出身的英国式表达。它可能是指那ว个ฐ圈子里人的纤弱的、苍白的皮肤——蓝sè的血管更容易透过皮肤看到，也可能ม是对上层社会普遍存在的银中毒的描述。银中ณ毒会导致永久xing的皮肤变蓝，由过量摄入银元素引起，银在当时曾经被广泛应用作餐具和药物元素。
最初的贵族由封建社会的骑士或武士展而来的。起初，武士或骑士宣誓效忠自己้的领ๆ主并为ฦ其作战以换取土地（通常与农奴共同生活）。封建社会军事技术革命中ณ，滑膛枪的明逐渐解除了贵族对军队的私有控制。
“你，是说不想再卑躬屈膝了，神殿的权势是你需要的吧。圣子的代言人，这个身份迟早你是可以使用的到那ว时候，你就是一人之下万人之上了。是这样吧。”这家伙又贵族的智慧。衣食住行
强者得到一切弱者失去一切。就是这么*โ*裸的事实。弱者若想活下去就必须ี宣泄掉感情，那ว么碾压更弱的家伙吧。这就是贱民的存在的价值，不过是虚假的存在罢了。
一个ฐ人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人（坎普滕的托马斯）在克服恶习上，迟做总比不做强（利ำ德益特坏习惯像饼子，碎了比保存起来好（英国）做一件好事并不难,难的是养成一种做好事的习惯。（亚里士多德）孩子成功教育从好习惯培养开始。（巴๒金）习惯不加以抑制ๆ，不久它就会变成你生活上的必需品了。（奥古斯丁）
荣恩离开了座位看着窗外的夕阳，余辉依旧ງ灿烂不过也渐渐消失，那是最后的灿烂了。“神殿是地位，平民是一切的基础，贵族才是实际的统治者。你是想说这个吧。”
5圣女亦指拥有特殊能力的女孩，它的年龄限制在2๐o岁以下12岁以上。
不过，似乎有点意外。梅陨来到店外的时候荣恩也在那里。似乎ๆ是等候多时了。
三枚金币，梅陨把玩了一会儿。苦笑了一会，三枚金币吗？应该是不少钱吧，不知道可以弄到点什么。在神殿里面梅陨可是没有办法花钱的。神殿用一种话来说的话就是不劳动不得食，每个人都是一种自给自足的感觉。搞的梅陨差点以为没有钱的概念了。
梅陨没有多说什么เ味玛娜重新倒满红茶之ใ后也坐了下来“上午的红茶希望还合你的胃口。”梅陨说完也没有继续交谈的意思，安静的品茶，享受寂静的时光。
很无趣也很有意思的诡辩罢了，上帝ຓ是万能ม的，但是上帝ຓ能否制造出他举ะ不起的重物，很经典的诡辩，同时也是无解的招式，这个ฐ问题对于大前提本是的存在就是愚蠢的问题。就像是在说1+1=2是对的大前提下提问，1+1=3๑为什么เ是错的一样，单纯而可怕的问题。
“尜。”山上的本体，梅陨大声的呼唤。
“这样就足够了，我们神殿的展到现在已๐经是饱和状态了，尜大人也回复我们的信息，再加上我等神官的团结，各位公爵互相和谐，以及你的存在，不论是jing神还是实力都已๐经足够了，不过由á于尜大人失去联系数年。你又有一位贵族父亲，神殿的正统xing需要象征，他这个ฐ神选者实在是再好不过了。”
这棵树下的山洞已经被梅陨完全掌控，里面是相当浓郁的黑泥侵蚀着整片山脉ำ，用不了多久，这里或许就真的成为禁区了，生命禁区。
“梅陨大人之ใ前的事情真是抱歉。请您责罚。”奥特姆说完之ใ后身躯忍不住的颤抖起来。
我的确属于一位神，而且连灵魂似乎也只有使用权，灵魂的主ว人毫无疑问不是自己้。自己的灵魂深处早ຉ已打下了烙印，那么说出来吧，我的神明。
梅陨不知道为什么，偏偏对于自己้的**不大熟悉的样子，连自己大概ฐ有着多少的魔术回路质量如何这方แ面没有什么เ记忆。
复仇者——angramainyu。绝对之ใ恶。似乎被这么เ叫来着，不过怎么เ样都好。不过是知识罢了，没有相关的记忆，但是无所谓，有力量就足够了。他们似乎说这座山居住着神明之类的玩意，不管有没有，先在这附件找个据点吧。
“蓝瑟，上次我们差不多把附件的山头都给采摘完了，只有迷失山没有去了，你不是想去那ว里吧。”奥特姆似乎很头疼的问道。
早期人们不注重谱系，因为是民族与罗马的混容时期，是重视现有势力和土地；中期，社会基本定型，人们开始注重谱系，强调封号，看重出身，贵族集团也于此时形成，成为一个ฐ封闭的团体；到เ晚期，因为商品经济达和社ุ会上成分的流动增加，也开始有下层人加入贵族行列，同时也出现了一些有封号而无土地的破落贵族。
贵族起源
学者们有不同的看法，主ว要分为两ä种：第o22章团xing明显。骑士必须ี是骑士的后裔，这种差距和其他阶层的集团拉大，使得贵族具有了明显的封闭xing，且贵族内部也分出了不同的等级，表现出不同的权势。
贵族姓氏标志
西方贵族的姓氏标志在名与姓之ใ间。“德”（de是法国贵族或旧家的标志，如法国著名寓言诗人让·德·拉封丹ล就是贵族家庭出身。“堂”（don，一译唐）是西班牙贵族姓氏的标志，如拜伦《唐·璜》中ณ的主ว人公唐·璜。“冯”（von则ท是德国和奥地利封建贵族姓氏的标志，如歌德笔下的骑士葛兹·冯·伯利ำ欣根。
贵族等级
公爵duke：在贵族中ณ，公爵是第一等级，地位最高。这个ฐ爵名的由来有三：一是欧洲氏族社会解体时期，ri耳曼部落的军事长；二是古代罗马部落的军事长；三是古罗马时代的边省将领，后指地方军政长官，其拉丁文原意为"统帅"๙。随着封建关系的展，王权的ri益强化，公爵成了统治阶级中的上层人物。在英国，公爵最初ม是由十四世纪的英王爱德华三世分封的，被封这公爵的全是王室成员。十五世纪后才打破这惯例，少数非王室人员也被封为公爵，他们有政治、经济、法律和权利，这些人行为往往决定很多人的命运，他们仅为名义上的归附。
侯爵marquess：侯爵是贵族的第二等级。查理大帝在位时它是指具有特别全权的边区长官，相当于藩侯，由á国王任命，时间长久后也成为半du1i状态。查理曼帝国分裂ฐ后，变成了du1้i的大封建领主ว。封建王权加强后，侯爵成为ฦ公爵与伯爵之间的爵衔，其地位与其他伯爵相等，十到十四世纪后，才确认侯爵的地位在伯爵之上。这些人大都出身于当地的大家族，为ฦ半du1้i力量，可任命当地官员。
伯爵ear1้ort：在罗马帝ຓ国时，伯爵是皇帝的侍从，掌管军、民、财政大权，有时也出任地方官吏，封建制度强化后，伯爵可割据一方แ，成为世袭的大封建领ๆ主。后来，其地位渐次低落，介于侯爵与子爵之间，为贵族的第三等级。在英国，伯爵之衔历史最久，在一二三七年黑王子爱德华被封为公爵之前，它是英国最高的爵位。这一爵名，来源于斯堪的纳维亚半岛的丹麦。公爵的委任者也称伯爵，其权利甚大，尤其代表公爵时，常常由社会秩序的维护者成为统治者，如在英国建立安茹王朝的安茹伯爵，以及法国的香槟伯爵等。
以上三种贵族为ฦ高等贵族，均拥有大量的领土，能实行du1i或者半du1i的统治。
子爵vist：，子爵原系法兰克王国的国家官吏名，最早是由国王查理曼于八世纪时封的，后来传到欧洲其他大6国家。起初ม，子爵是伯爵的副手，后来du1้i存在，也可世袭。子爵爵位到เ十五世纪才传入英国，博蒙德·约翰于一四四o年第一个被封为ฦ英国子爵，其地位在男ç爵之上。他们可以代其处理事物和司法案件。高级贵族不在场时可du1้i行使其权利，到เ后来开始建造城堡，形成小统治中心。
男ç爵baronor1ord：是贵族爵位中最低的一级。在十一至十二世纪时，它是欧洲君主ว国国王或大封建主ว的直接附庸。在英语中，男爵（baທron）一词，是诺曼人在征服欧洲大6๔时引进来的，本义为ฦ"๙只不过是普通的人"๙，后来演变为&ุquot;๙强有力的人&ุquot;。当时，英国的那些直接从国王那ว儿得到土地的大佃主，概ฐ可称为男ç爵，但这并非由á国王分封。到了一三八七年理查二世封约翰·比彻姆为ฦ男爵后，男爵才成为ฦ英国贵族的正式爵位。他们大都与军队相连，以服军役为条件从国王那ว里领取土地奉养土地的骑士领，一位男爵最少拥有4o～5o个骑士领（一个ฐ骑士领是指供养一个骑士所需的土地面积）。
贵族的特征也反映在其它各个ฐ社会生活方面。
衣食住行
衣服的颜sè、款式均以法律规定，非贵族者不得穿金戴银，不能穿丝绒、毛皮衣服。农民只能穿黑、灰两sè，贵族可以追求华美，是当时服装ณ改革的推动者；但当时的服装上仍然有不少缺陷，如无衬衣、睡衣，且男ç女衣服样式区别不大。在饮食上，有限制ๆ和经济实力两ä种区别。如野味：孔雀、鹿肉、天鹅属于限制ๆ方แ面；而因为ฦ野味气味大，当时的储藏技术的落后，令得从东方แ而来的长途运输香料é可与黄金等值，成为ฦ当时贵族的专利。在居住方แ面，中ณ世纪贵族为ฦ土地贵族，他们依附土地而生，在庄园中ณ心地带有贵族的住宅，但主ว人不会长住；另一处则为ฦ代表权势之ใ地的城堡，起初是皇家特权，一般建立在山上，是易守难攻之地，一防卫xing为主且代表权势，不追求舒适，内部暗；城堡的作用众多，不仅是贵族家族的居住地和社交场所，也是在战乱ກ时周围居民的避难场所。
婚姻ี家庭
中世纪贵族的婚姻为政治婚姻，贵族结婚的目的是为了延续后代和加强贵族家族之间的联系。一桩婚姻ี可结成联盟，化解矛盾。所以贵族长子更多考虑政治方面的因素，而无继承权的次子则考虑经济利益，所以当时追求寡妇就成为ฦ了一种习俗。因为ฦ中世纪无ziyou恋爱，婚姻都由á父母、家族安排，所以虽然那个时候的妇女地位较低，但是贵妇人却是例外。她们都具有双重角sè，一方แ面而言是贤妻良母，担负相夫教子，料理家族事物的责任；另一方面又是罗曼蒂克的典型，成为ฦ骑士所追逐的对象和崇拜理想；她们所代表的是纯洁、高贵和爱情的理想。当时的贵族家庭是一个ฐ意义上扩大的家庭，包括仆人、佣人和依附者，即穷亲戚、寄养者和骑士等，如果一个ฐ人可以住入贵族家中满一年零一天，就可成为ฦ此家庭中正式成员，因而贵族城堡中事物繁多。当时的家庭是以父权制为ฦ中心，但当时的寄养制ๆ，使得子女和亲生父母的感情很淡薄。
贵族在中世纪社会中ณ属于上层，所以各个方面都有特征，比如贵族只与贵族联系，生活习俗固定、联系固定，在封闭集团内大家共有贵族意识，并通过外部法令使其确立，使阶层固定，与其他阶层形成明显的界限。
到เ了中世纪的中期，贵族集团的意识明显，主要有以下几种表现：
先，贵族有意识的和ziyou人划分界ศ限。成为ฦ贵族不仅仅是财产上的要求，还必须经过授封仪式，越来越严格，使得贵族只能ม在贵族儿女身上产生，且授封只有国王才能进行，成为贵族的条件变得ri益苛刻๑。
其次，贵族开始更加注重谱系，其中ณ不能ม有模糊之处。贵族还开始采用族徽，这一标志的起源和战争有关，当时交战的双方แ习惯以一特殊标记来分清敌我，后来就渐渐演变为贵族之徽。
然后，作为贵族在职业上也和其他人有严å格区别，他们所从事的工ื作大都与战争相联系。当时的社ุ会一般把工作类型分为ฦ作战者、祈่祷ຕ者（教会）和劳动者（农民），作战是骑士、贵族的特权也是地位的象征。
最后，贵族的生活方แ式、观念都和其他阶层有所不同，他们崇尚忠诚、浪漫、风度。其荣誉不受玷污。
贵族本身作为ฦ一个相对du1้i的阶层，但是其中ณ也有流动，尤其是到了后期，随着商品经济的达和社会上成分流动的增加，中世纪晚期也开始有下层人加入这一行列ต。他们有的通过婚姻方式，因为ฦ贵族集团内部男ç女比例失调，出现低等家族和贵族的联姻ี；有的是因为ฦ在皇室和贵族中服役，表现出sè而受封贵族称号；还有的是经济富有者凭借经济实力而上升为贵族。同时，也出现了无土地、破落的贵族，族徽成为贫穷的象征。
欧洲贵族的形成
欧洲的贵族分为血统贵族，受封贵族和职务贵族。最主要的是血统贵族。欧洲的血统贵族是在战争中ณ形成的。当他们还是游牧民族时，一批能征善战的英雄聚集在部落领周围。
后来，这些人就形成欧洲的血统贵族。欧洲出现的公、侯、伯、子、男等贵族爵位，统统都是诞生于战争之中。他们不是靠关系，而是靠自己้的本领，他担负着战争的任务。只要有战争生，贵族就要自带武器，自备战马，在国王的统帅下，冲锋陷阵。在崇尚力的时代，战场是最好的考验人的场所。在战场上，弱者，懦者被淘汰，强者、勇者生存下去。这样就保证了欧洲贵族的优质。欧洲的贵族是世袭的，世袭的贵族一样要承担战争的任务，这样，贵族阶层就不至于腐朽下去。有战争也使贵族无法产生依赖xing。中世纪欧洲经常有战争，贵族不断在战争中ณ接受生死和胜负之间的考验，在征战中贵族及贵族的世袭者不断更新换代，遍地战火，遍地狼烟，到เ处都是碉堡，到今天，欧洲还有这种战争遗留แ。欧洲的贵族家庭非常注重孩子的教育，在对孩子的塑造中ณ，jing湛的剑术和马术是必不可少的。
只有在这样的文化熏陶下，才更锻炼人。人的品质得到不断ษ提升，不委顿、不懈า怠，而是不停的更新自己้和强化自己้。在欧洲，贵族的活动场所都在宫廷，宫廷文化成为国家文化的辐shè源。贵族文化除了宫廷文化外，还包括三种文化。第一个是沙龙文化。沙龙这个ฐ词，在现代的中国社会也开始流行起来，我们的文化生活中，出现了各种各样的主ว题沙龙，这个词，也被很多年轻人所喜欢。沙龙这个词的原意，是指装饰得jing美的客厅。起源于意大利ำ。由于宫廷中ณ的男士们都在关注国家大事，要不就是去狩猎，贵族夫人们留แ在家里无所事事，就在装扮华美的沙龙里举办文化活动。沙龙必须ี是女主人主持。这是从宫廷中延伸出来的高层次的文化交流和活动方式，沙龙文化大多偏重于文学和艺术，甚至讨论哲学问题，追求的是jing神上的享受和地位。第二种贵族文化是骑士文化。这是贵族文化的一个ฐ重要派别ี。这种文化的传承者纯粹是贵族子弟。在欧洲，当一个贵族家庭的孩子长到1้o岁时，就要派到一位贵族身边去学习，学习宫廷礼仪，学习剑术，学习马术，目的就是要学习怎样成为ฦ一名真正的骑士：一个具有高贵的理想，并且完全效忠于爱情的人。第三种是绅士文化。英语中绅士这个ฐ词是“gent1eman”“gent1e”这个词的意思。
贵族jing神不同于贵族本身，后者是一种明确的阶层，而前者则是普通大众对“贵族”这个词赋予的美好意向。换言之，所谓的贵族jing神并非是贵族阶级本身普遍拥有的特质，而是普通大众希望贵族阶层普遍能拥有的美好品格，并和贵族本身予以自律的一些东西的混合产物。
所谓的贵族jing神，先是文化的教养，抵御物yu主义แ的诱惑，不以享乐่为人生目的。二是社会的担当，严于自律，珍惜荣誉，担当起社ุ会与国家的责任。三是ziyou的灵魂，du1้i的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知xing与道德的自主xing，能够越时尚与chaທo流，不为ฦ政治强权与多数人的意见所奴役。
差太多了吧。混蛋。