根据《史记》[律书]及《汉书》[律历志]ຓ等有关记载，十天干的具体称谓，古人采用取象比类的方แ式命名：
每年夏至后，太阳对地球由á近似直照，渐渐向斜ฒ射转移，角度越来越低，将地球物质向外的相对吸引力越来越小，到冬至为最低，地球上的万事万物受地球引力影响，向下沉积，阴气增长之象。与此同时，昼越来越短，夜越来越长，地球表面温度和热量积累越来越低，到冬至为最低，动植物新า陈代谢的度也最低。
从中可以看出，八卦产生的过程：古人在长期观测天象、地理、人事变化规律后现，虽然世间万物纷繁复杂，但他们有一个共同的特点就是都分阴阳（天上阴阳太阳、月亮，地上阴阳高山、川ษ泽，世间人物也分阴性、阳性等），而且天、地、人之间具有相互联系、相互感应的关系。为此，古人从天、地、人三才的角度，按照天在上、地在下、人居中的自然位置，用三个阴τ๒4;&#ี9๗644;๙阳▬&ุ#9๗644;符号，模拟事物在天、地、人三才位置上的最终状态，以通达天地神明产生万物之德，而成八卦。
关于周易应有的功能，《周易系辞》中做了相当准确的论述：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”，“吉凶者，言乎其得失也”。周易实质上是一种能ม帮助人们在做事之前判断得失、掌握进退的决策工具，本不具备化解的功能，也不代表命中ณ注定。
正如《宇宙全息统一论》中两位全息哲学专家所言，古人取象比类、八卦推演，恰恰符合宇宙全息律的要求，虽然这一切并非古人实证而来，但结果、功能却是相同的。后来经过我们进一步研究现，周易八卦推演体系也确实存在很多不合理之处，主要存在于“利用八卦推演，全息预知未来”的具体模式、方แ法之中：
为此，我带着众多疑问，走访了很多民间艺人。他们中ณ很多人也说不清或不愿说，只有少数高手，经过长期接触，得到一些点拨造化，细心领悟，才突破瓶颈，能够读懂和应用传统周易筮法了。通过与民间艺人接触，更大的收获是，我终于知道：很多易学书籍写的晦涩难懂是故意的，而且只公开其中一部分，还要隐藏很多，以吸引别人交费上他的培训班，获得所谓真传。其实培训班上也不可能ม把真东西全交给你，否则ท你也去办培训班，他们怎么办？另外易学也是门派林立，很不统一，很不完善，常常自相矛盾，让人无法适从。看来真正的方法还得靠自己้去研究。
甲子乙๗丑丙寅丁卯戊辰己巳๑庚午辛未壬申ã癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊ຘ子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊ຘ戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申ã己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲â寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
●纪月
纳天干：
即年上起月法，以年干为基础确定月干的方法：甲â己้之年丙作，乙庚之ใ岁戊为头，丙辛之位从庚上，丁壬壬位顺行流，戊癸之年何处起，甲寅之上好推求。例如：天干甲或己้之年，正月为丙寅月，二月为丁卯月，以此顺排成十二月，其他年份方แ法相同。
纳地支：
古人把一年分成十二个月，从立春开始每两个ฐ节气为1个月，按“寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑”的顺序排列。十二月与二十四节气对应关系：
立春、雨水为ฦ寅月；惊蛰、春分为卯月；清明、谷雨为辰月；
立夏、小满为巳月；芒种、夏至为ฦ午月；小暑、大暑为ฦ未月；
立秋、处暑为申ã月；白露、秋分为酉月；寒露、霜降为戌月；
立冬、小雪为ฦ亥月；大雪、冬至为子月；小寒、大寒为丑月。
年上起月表
月＼年甲己乙๗庚丙辛丁壬戊癸
一月丙寅戊寅庚寅壬寅甲â寅
二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
四月己巳๑辛巳癸巳乙巳丁巳
五月庚午壬午甲午丙午戊午
六月辛未癸未乙未丁未己未
七月壬申ã甲申丙申戊ຘ申庚申
八月癸酉乙酉丁酉己้酉辛酉
九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
十月乙亥丁亥己้亥辛亥癸亥
十一月丙子戊子庚子壬子甲子
十二月丁丑己丑辛丑癸丑乙๗丑
●纪时
纳天干：
即日上起时法：甲己甲作初，乙庚丙子，丙辛从戊ຘ起，丁壬庚子居，戊癸何方แ，壬子是真途。
纳地支：
古人将每天24小时分为12个时辰，每个时辰2个小时，从晚23点开始，到零晨1点之ใ间起子时，其后按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申ã、酉、戌、亥的顺ิ序排列即可。
年、月、日干支都可从《万年历》中查找，而求时干须ี依据日干，按照以上口诀，先起子时之干，之后其他时辰依次顺排而得。为ฦ了方便，一般用《日上起时表》查表求得。
日上起时表
时＼日甲己乙庚丙辛丁壬戊ຘ癸
子（23：oo-ๅ1：oo）甲子丙子戊子庚子壬子
丑（1：oo-3：oo）乙丑丁丑己้丑辛丑癸丑
寅（3：oo-ๅ5：oo）丙寅戊ຘ寅庚寅壬寅甲寅