荆棘是怒海中的狂风，它想折断我们远航的桅杆；荆棘是沙漠中的烈日，它想阻挡我们前进的步伐；荆棘是晴天中ณ的霹雳，它想摧毁我们进取的决心。但也正是这些荆棘，磨炼了我们的意志，让我们变得更为强大。
“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早ຉ一步，也没有晚一步，刚ธ巧ู赶上了，那也没有别ี的话可说，唯有轻轻地问一声：‘噢，你也在这里吗？’”张爱玲曾这样写道。
有一个婆罗门一手拿一个花瓶来到เ佛陀门前，以求取解脱之道。刚一进门就听佛陀对婆罗门说道：“放下！”于是婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。接着佛陀又说了声：“放下！”婆罗门又把他右手拿的那个ฐ花瓶放下。
（3）坚决不带工ื作回家，不成为ฦ工ื作的奴隶。自己้的压力就产生于残酷的竞争和快节奏的生活，如果再让工作占据私人的生活空间，总有一天会崩溃。
金毛犬试图用前腿站起来，但后脚却似乎帮不上忙，它的号叫充满了痛苦。妻子叫着它的名字，眼泪止不住地从脸颊流下来。
过了好一会儿，米开朗琪罗爬下架子，拍拍双掌，石粉末随风飘落。然后他恭敬地向市政长官说：“您看看，现在行吗？”市政长官围着石像重新审视一遍，高兴地大声称赞：“嗯，行，照ั我说的改了以后，这雕像好看多啦。”
为什么那么多人会受制于自己的情绪呢？原因主要有三方面：一是不了解自己的情绪变化，二是不会控制自己的情绪，三是不体谅别ี人的情绪变化。
有一位教师这样描述自己的幸福：
一个女孩失恋了，与之相恋了四年多的男友忽然提出与她分手，她想起他的种种海誓山盟，他说要爱自己一辈子，陪自己一辈子……她想起他对自己้说的甜言蜜语：“宝贝，你是我的最爱，我就愿意被你欺负……”可这一切，不过才经历了四年的时间，怎么一夜间就烟消เ云散了呢？
明明已๐经过上小康生活，却总把自己当成还在温饱线上挣扎的人；明明已经升到เ管理层，还是觉得不满意；明明有车有房，却总爱在朋友面前唠叨自己是穷人。到底什么才叫富有？年薪千万？家中有豪宅别墅？还是买辆车跟买手机一样随便？不满足，你永远感觉不到自己富有。
那是一个ฐ晚上，他开车送女友回宿舍。没多久，他发现油表空了，于是就把车泊在附近的一家便利店旁，想买两块钱的汽油。“两分钟就回来。”他对女友说道。但谁也不曾料到，就是这短短的两分钟，改变了他的一生。
如果你事先接受一个玻璃器皿终究会被打破，当它真的被打破时，你就不会大吃一惊或大失所望。这条哲理不是要你变得消极或感伤，而是要你接受万物的现状。当你的杯子打破时，这条哲理让你依然可以保持心理的平衡。不要想：我的天啊！你反而应想：啊！它终于坏了。凡事看开一些，你的快乐就会多一点。
一个老同学对于坎蒂尼的变化很是惊讶，疑惑地问他：“这几年你就像变了个人似的，有什么让你得意的事吗？是什么让你快乐起来的？”
“是的，我俩同进一个考场，你考上了低音部ຖ，而我这个歌唱家第一轮便被淘汰了。”夏里亚宾苦笑着说道，“他们嫌我音域过于宽广。”
男人不听这些，仍然大吼大嚷，还满口脏话，就是要求退货。这时，电器专柜的女主管闻声走来，向营业员了解了情况，为了不使争吵继续下去，女主管温和地对男ç顾客说：“这个电饭煲โ已经用了一段时间了，没有大的问题，按规定超过日期是不能退的。可是如果你执意要退，那干脆卖给我好了。”
2生活是不公平的，你要学会适应它
人往往容易为许多不足挂齿的小事、烦死也没用的事烦恼，最后导致怒火中烧，逼自己走上极端。要想阻止“生气”这个“病毒”的进一步扩散，就不要被自己的情绪左右，也许这个“病毒”就不会感染到你了。
在一次宴会上，美拉认识了一位男士，男士彬彬有礼，谈吐不凡，两个ฐ人一见如故，聊得很投机，分手的时候彼此交换了电å话号码，答应保持联络。
渔村有一位非常出名的老渔夫，他被渔民尊称为ฦ“渔王”，因为他的捕鱼技术是全村最棒的。不过渐渐上了岁数的渔王一直有一个困扰，因为他的三个儿子一直不给他争气，他们的捕鱼技术都很平庸。
他经常向街坊四邻诉说自己的苦恼：“我真不明白，我把我辛辛苦苦总结出来的经验毫无保留地传授给我的儿子，可是他们的捕鱼技术竟然赶不上普通渔民的儿子！我先从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕到鱼，怎样划船不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮……可是，我就是想不明白，我的儿子为什么เ这么笨？真是太让人伤心了。”
一位邻居听后问道：“你一直手把手地教他们吗？”
老渔夫点点头说：“是的，为ฦ了让他们学会一流的捕鱼技术，我教得很仔细。”
“他们一直跟着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
邻๑居继续说道：“这样说来，我认为ฦ错误其实在你身上。你只传授给他们技术，却没有传授给他们教训，要知道，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器。”
老渔夫恍然大悟。
没有失败的经验，
人不可能成大器。正如种子深埋在泥土之ใ中，泥土既是它发芽的障碍，更是它生长的基础和源泉；瀑布迈着勇敢的步伐，在悬崖峭壁前毫不退缩，因而造就了自身的壮美。
所以对待失败，你应该学会感谢，因为ฦ从困境中ณ爬出来后，你就不会重蹈覆辙。在泥泞里行走，才会留下足迹，同理，经历磨难，人生才有意义。唯有挫折和苦难才能激发出我们深藏在潜意识里的无穷的力量，才能ม使我们更好地武装自己้，开创人生的辉煌ä。
6๔仇恨并不会让折磨你的人痛苦
法国作家雨果曾经说过：“世界上宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的则是人的胸怀。”对于那些所谓的仇恨，以其人之道而还之是不可取的。仇恨没有止境，也不会对折磨你的人产生任何影响，只会加深你自己้的苦痛。所以，为了自己，宽容别人吧！化干戈为玉帛，宽容别人的过错，你将获得更广阔的天空。
在英国一个ฐ市场里，有一位中ณ国妇女的生意特别ี好，其他的摊主因此十分嫉妒，大家经常有意无意地把垃圾扫到她的店门口。这个中国女人每次都只是付之一笑，不予计较，并且把垃圾都清扫到自己店里的纸篓里。
在她旁边卖菜的一个外国妇女观察了好几天，有一天终于忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”中国女人平静地回答：“我们中国有个习俗，过年的时候，都会把垃圾往自己家里扫，垃圾越多就代表你来年赚的钱越多。现在每天都有人送钱到เ我这里来，我怎么会拒绝呢？你看我的生意不是越来越好了吗？”
她的宽容大度让那些捉弄过她的摊主ว惭愧不已๐。从此，那些垃圾再也没有出现过。
故事里的女人用一颗包容的心，巧ู妙地将别人的“怨气”化作了美好的祝福。没有仇恨，而是用智慧宽恕了别ี人，赢得了大家的尊敬。
在现实生活中，人与人之间的矛盾、摩擦是不可避免的，但你大可不必将它们看得如此严重，动辄便上升到仇恨的地步。宽容不仅能换来自己内心的豁达，更能ม换来敌人的微笑。宽容别人的同时，我们的心也获得了解放。
7๕生气是用别人的错误来惩罚自己
德国古典哲学家康德曾说：“发怒，是用别ี人的错误来惩罚自己。”我们在一旁้生气，那个ฐ让我们生气的人就会因为我们的生气而被惩罚吗？他就一定会因为我们的生气而改正错误吗？与其用别人的错误来惩罚自己，不如让自己放宽心态，去忽略๓那些扰乱自己心灵的浮尘。错误是由他人造成的，不在我们自身，所以不该由我们来承受这份气，理解了这些，心情就会豁然开朗。
有位卖菜的妇女，生意一直不错。但没过多久ื，一位卖菜老汉把她的摊位抢占了，妇女见对方是上了年纪的人，就不和他计较，将自己的摊位移到老汉旁边。没想到เ，老汉竟然将菜价调得比她的低，结果就把她大部分生意给抢走了。这位妇女气不过就和老汉理论，说着说着两ä人就吵了起来，吵了半天也没吵出个结果。回到เ家后，这位妇女越想越生气，就把这件事和丈夫说了。
第二天这位妇女和她丈夫便一起来到市场，找老汉“算账”，丈夫把老汉揍了一顿，为妻子出了气。由于老汉受了点轻伤，其家人就报了警，经民警调解，这位妇女和她的丈夫赔偿老汉医药费等共1้0่00元钱。
事后这位妇女觉得这钱赔得冤枉，越想越觉得心里窝火，就来到居民楼上，想跳楼自杀。后经民警半个多小时苦口婆心的劝说，才放弃了跳楼ä的念头。
有时候别ี人的错误固然可恨，但如果我们一味沉浸在这种情绪之中ณ，而不是自我调节，只知道生气，大多数时候是无济于事的。当我们不考虑任何实际情况，当愤怒越发激烈，变成行动时，甚至会引发不必要的伤害。
有一天，佛陀在寺庙里静修的时候，一个人破门而入，因为其他人都出家到佛陀这里来了，而他自己้却没能得到这个机会，这令他很生气。
当佛陀安静地听完他的无理谩骂之后，轻语问道：“你的家偶尔也有访客来吧！”“那是自然，你何必问！”“那个时候，你偶尔也会款待客人吧？”“那还用说！”“假如那个时候，访客不接受你的款待，那么เ那ว些做好的菜肴应该归于谁呢？”“要是访客不吃的话，那ว些菜肴只好再归于我！”
问完这些，佛陀笑了，看着他，又说道：“你今天在我的面前说了很多坏话，但是我并不接受它，所以就像刚才所回答的一样，你的无理谩骂，那是归于你的！如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴。”
最后，佛陀为他指点迷津：“对愤怒的人，以愤怒相向，是一件不应该的事。不以愤怒相向的人，将得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己้的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”
在生活中，很多人并没有佛陀的宽容，心中怎么也放不下别人的过错。比如下级犯了错误，上级很生气，怒发冲冠、声色俱厉，伤的其实是自己；上级作风不正派，下级很生气
，内心憋屈、心生不平，伤的也是自己；同事之ใ间钩心斗角、相互猜疑，伤的还是自己。犯错误应该受到惩罚，但未必要通过生气来实现，既然错误在他，为何你要生气？别ี人犯了错，而你去生气，岂不是拿别人的错误来惩罚自己้？别人的愤怒和过错都还给别ี人吧，那不属于你。我们没有必要为那ว些不属于自己又烦扰到自己身心的事而停留片刻，多一秒停留แ便会多一秒烦忧。
面对他人的过错，能够做到不生气的人，才是生活的智者。生别人的气，不是在惩罚他人，而是在惩罚自己。
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