一方试病，妙诩青囊，三指杀人，怨深白刃。言及此，忍以医术一门列为方技而小道视之ใ欤。
苟易裹足之ใ功，改而就学，罄十年之力，率以读书，则天下女子之ใ才力聪明岂果出于男子下哉！所望有转移风化之责者，重申禁令，立限一年，已裹者姑容其旧，而书“裹足”二字表其额，悬其门楣。嗣后一律禁止。故违者罪其家长，富贵者停给诰封。
自有日报，足不踰户庭，而周知天下之事。一旦假我斧ร柯，不致毫无把握，此有功于学业也。其余有益于国计民情，边防商务者，更仆数之未易终也。
即华洋交涉之ใ事，亦日多一日。官商苟不明西文，安能周旋于其间哉？而为翻译者，尤须中ณ西文理俱优，方能融会贯通。若蹈浮少年之习，略识西文西语，便诩诩然夸耀于世，以为中国文字学问，不足学，不必知，弃若弁髦，视同疣赘，则非余之所敢知也。
日本简派理学博士岸上某，往诺咸国莅万国水陆产博物会。途经英法德俄诸国，历游而返。谓欧洲固为ฦ人文渊薮，而以予所见，人品高尚，风俗淳厚，推英为ฦ最。其士夫通晓事理，凡谈专门之学。鲜有不解，故能ม国富兵强，雄视宇内与。
至欧罗巴洲之普法英等国，以今日视之ใ，可谓既富且强，为海上大邦。
尝谓人才之得失，系国家之盛衰。是以有国者不可不慎也。然而股肱辅弼，每资贤才，究穷物理，尤需博士。尝见蕞尔小邦，崛然振兴，巍峨大国，忽焉颓败，非尽由治理之失法，亦实缘人才之不得也。
此力学者之所以多，而成名者亦弥众也。今人自居学者，而且不睹诸子之书，耳不闻列朝之史，以为西法创自西人，或诧为不可阶，或斥为卑无足道。噫，异矣！
是故人材众则ท百事兴。举凡机器制造，轮船火车，皆巧夺天工，日新า月盛。
尝闻西人云：通商交涉之事胶ด扰虽多，一言以蔽之ใ，曰：“抵制而已’。
乃愈压而民愈乱，乃ี变群民平权之政，而国始敉安。中ณ国权操于上，冠履之ใ辨最严。降及嬴秦，焚书坑儒，以愚黔首，直欲锢天下之耳目，缚天下之手足，惟所欲为。呜呼，酷矣！然再传而覆，所私之利ำ，拱手让人，子孙且无噍类。
公举之法，即乡举里选之遗意也。汉代行之ใ，得人称盛。盖士崇秋实，不尚春华；人务经纶，不争词采。而化行俗美，端赖乎ๆ此。中国取士以科第，专尚时文，较所举ะ贤良方正、孝弟、力田，先器识而后文艺者相去远矣。近代设官之意，惟重杜弊。如此省之人往彼省而筮仕，彼省之人来此省而为ฦ官，似欲阴胁其人，使不能赡宗植党以厚施，要结民心；又欲明制其人，使不能ม泄怨报恩，借公事愉快已意。控驭之ใ法，似为得宜。不知朘剥百姓，贻误地方แ，呼吁无门，最为下策。
郑观应指出，传统社会“农为本、商为ฦ末”的观念，只是与“小农各安生业，老死不相往来”的古代社会相适应的思想，而今的社会正处在“各国兼并，各图利己，借商以强国，借兵以工商”的局势《盛世危言。商务》。
18๖80่年，郑观应又完成《易言》一书，如果说《盛世危言》反映了作者对外国资本主义侵略的感性认识的话，那么在《易言》里，这些感性的认识得到เ了理性的上升。郑观应对自己的思想进行了初步系统化的论述，提出了具有资产阶级改良主义色彩的思想体系。这就是：抵抗外国资本主义侵略，发展民族资本主义工商业，实行君主立宪的政治体制。由于这种从感性认识到理性认识的升华，作者自已把《易言》称为《救时揭要》的续篇。
在《易言》基础上完成5卷本《盛世危言》，正式出版。
如州县乡镇等官，其小者也，其上则有大衙门二十七所，如有事控于地方官，悬案不断，或剖案不公，俱可复控诸所辖上司，遍历二十七所而后止。