4好书不要一下子看完，饥饿是最大的陷阱，它会让你食而不知其味。
5四维的人是真相，三维的人称形象，二维的人叫抽象。抽象的最清晰，形象的最模糊，真相的最混沌。
5人有不周之举，草无不到之所。
6这个时代还没有自己的代言人，没有万众仰视的权威。权威标志一个成熟了的时代，在历史的长河中独立不移，他与天地共存，与日月齐辉。
6有感红旗渠（河南林县书记阎运德）。人类战天斗地，在付出巨เ量的伤痛之后改变了策略๓，避险求安，天人两全。世界ศ之大，移居移民尚可回旋，足够选择。能得到时决不放弃，若是失恋了，不妨移情别恋，另觅新欢，人在自然界里，也应养成这样的胸怀。
7一根高压水泥线杆从倒伏状态变为直立，仿佛一件非常严重的事情。用得着几十个青壮劳力拔河般的力量和叫喊，还有横三竖四的绳索ิ，还有推土机沉闷的轰响。其实，这还不是最难的事情。将一个死掉的人竖起，让他眨眼让他笑，那才叫难呢！
7摇曳不止、在你面前的，如果不是竹影，而是蛛影，那你的心里定会起一阵小小的恐怖，外加一片不小的鸡皮疙瘩。蛛影就不能摇曳吗？果真是竹为ฦ祥，蛛则凶？
8想想金钱的美好与无聊，享寿三生的你满目都成了泥泞，时断ษ时续，无边无际。情深深，雨蒙蒙。
8插队。人的一生常常需要排队。排队消เ费、排队过关、排队入场、排队参观……而插队是作为ฦ排队的寄生物出现的，有你排队的场合，便有我插队的缝隙。插队的人们，索性在道德的夹缝中排起了长队。也有插队者不热心甚至极力逃避的时候，比如排队认捐、排队审查、排队受刑等。然而，不排队的地方แ也有许多人在插队，一直就有！他们插队在国法和政策的墙洞中！他们虔诚地叨念着：插队万岁！
9告诫。如果人类皆有罪，你不可能独受豁免；如果人类皆无罪，你不可以肆无忌惮。
9日子。墙上挂一本日历不等于生活就有了计划。太多的日子挤挤挨挨，层出不穷，面目不清，泥沙俱下。这就是普通人的生活，没有大写、特写、素描、精雕细琢，没有冒号、逗号、分号、着重号、句号、叹号，见得最多的倒是虚线、空格和省略号。有人说水是最硬的物质，其实跟水差不多硬的还有空气和尘埃，还有外圆内方แ、无孔不入的日子，一个日子一个方块，它的左竖是日出，上横为天，右竖为日落，下横为地，中间一横为流动的水，孔子曰：“逝者如斯ั夫，不舍昼夜。”空气和尘埃是方块之中似有若无的内容物，在日子浩瀚的海洋里，人不过是尘埃之ใ一种。日子。水。空气。还有尘埃。这世上只有少数人能将日子（而不是日历）挂在墙上，并且谨遵“日事日毕，日清日高”的古训，使仿佛遥不可及、高不可攀的功业勋绩水到渠成。壮哉，少数派的日子！少数派的日子，有血有肉，有声有色！
1o喜好严寒的人，从来不领暖冬的情。
1o先人们约定了一些节日，如中秋、春节等，这些节日通常具有浓厚的民族文化和历史传承的功能及韵味。除此之外，它还具有一些特殊的功能，比如清街的功能。闹哄哄的大街仿佛一下子空了，哑了，这是一股什么样的力，令人畏惧的？
11心静观叶，炎风似凉。
11关于眼、耳、鼻、口的位置关系。其分布图酷似一个漏斗，以表达器官嘴巴的位置为参照，各信息器官分布为：鼻：上方，眼：前上方，耳：后上方。漏斗的作用是将来自各哨所的信息沉淀ຖ、过滤、筛选后转化为语言。从嘴巴开始，鼻、眼、耳这三支双筒猎枪呈放射状向上、向后分布，再配以内在的分布（大脑神经系的网状分布），一个立体的甚至实体的漏斗便完成了架构。
12๐作为一个人，你是如此平凡，平凡得像空气，视而不见；作为一个人，你又是如此自由á，自由得像空气，可以随意进出别人的肺管。纯净的你使人呼吸顺畅，污秽的你使别人呛咳甚至晕厥，你要调整好你自己，平凡的人！
12๐礼仪上的失检可以断送一个好姻缘，礼仪上的成功可以将黑心涂抹成红脸。
13真情是不由á交换的，也许你倾心数年无量付出并不能博取美人一笑，也许你不经意中的一回一蹙眉便有秋波如影随形。真情就是平等相见，亲切坦诚。
此刻，请为我让开三尺空地。我已取下眼镜。每当我要撸鼻涕时必先取下眼镜。如此烦恼的鼻炎你有吗？粘稠的液体时常堵得人头痛。粘稠的分泌物经这么狠劲一撸，往往上下飞溅，当初ม就有几次污了眼镜。鼻涕一撸，如释重负。生活中，重复频率最高的动作无非是做工、咀嚼、撸鼻涕。我小心翼翼地戴好眼镜。高频๗率意味着重要性，至少对我而言。非得取下眼镜吗？因为这毕竟还是乡下，眼镜坏了只好进城去修。二十六路公交站，也像这个国家的许多地方แ，还是五音不全的一流行歌。
2o古兵法并未过时，如远交近攻之术，现代商战中ณ比比皆是。远的结盟，近的对抗，胜者如狼，败者如羊。古兵法从未淡出，它在不断地拓展新的疆域。
21读林燕妮《多余品种》：人既多余，情乃ี何物？
22《红楼梦》的遗憾。太精致，太用心，终究不能ม成为大众的消闲读品。
23读《最伟大的力量》。人有选择的权力，亦赋有选择的能力。只要使用好权力，挥好能力，就能赢取爱情、幸福、成功、财富等。这就是天赋人权，这就是人生最伟大的力量。
2๐4读《伊凡•๔;๙伊里奇之死》。人情似寒热，世态忽炎凉。伊凡๖226๔;伊里奇，生死一头长。
25推陈出新。《诗经》成书久远，本味淡尽。如用时下流行之加香机加香，必能旺销一时。这种加香版的《诗经》，可谓之推陈出新。
26๔读鲁迅《故乡》。缺土的所以固穷，闰土了奈何守贫？
27๕观电视剧《一江春水向东流》。主人公张忠良的迹史及其迹后的所作所为，有些像《红与黑》所描写的于连。特殊的历史背景和同样特殊的个人经历规定了他的性格逻辑，他自居“人上人”，其实仍是奴才，可悲，可鄙，可怜，可憎！
28《理智之年》和《百年孤独》是两本好书，淋漓尽致地抒写了生存的困惑与苦闷，告诉你什么是煎熬，什么是折磨，叫你品尽挣扎的苦味。这两本书，我曾拥有但已失去，我怀念它们。
29๗对于古典诗歌，我最大的心愿是编一本《历代苦闷诗抄》，著一册《唐诗检点》。
3๑o燕山雪花大于席，大胆好诗；燕山雪花小于席，小气废话!
31读莱蒙托夫的“塔曼”。遣辞造境妥帖得天衣无缝，严谨得一字不易，托尔斯泰曾赞为ฦ“俄罗斯最完美之ใ作”，中ณ肯。
32忽然想起两句诗：“卷帘ຈ天自高，海水摇空绿”，仿佛天外之音，使人心荡神怡。
33观山东卫视“志在必得”。良辰如梭人如梭，你方唱罢我罗索。长江前浪堵后浪，各领ๆ风骚豆一颗。
34๒一座桥，耐不住寂寞与好奇，欲转过身来看看它千载难逢的旅客，于是它塌掉了。卡夫卡接住了它撕裂的回声，并使自己成为传声体。
3๑5๓读《旧金山来的绅士》。旧金山来的绅士，新生活揣着炸弹。
36关于论语。怀仁去私心，明智少杂言。
37衰飒也是美，一种苍老的、病态的美，如赵嘏的《寒塘》：“晓梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁度南楼。”有时它又是凄艳的、刺目的，如李商隐的《柳》：“曾逐东风拂午筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉？”
38评唐代诗人李贺。一个矮化的英雄，一颗癌化的心。
39仿《乐游原》。向晚意缭乱，忽念日月长。爱情无限好，只是近癫狂。
4o女人是炸弹，男人做引线。——读刘墉《女人是炸弹》。
41好戏收场，《难忘今宵》。人生不是一场好戏吗？当人之将死，却从来不闻此种韵调。可见死亡确是一道不寻常的关口，哀乐传达出一死百了、绝无来生的憾ย恨。
42一个不道德的人欲自救自新，须从强化道德感入手。当你整个心灵在道德感的笼罩中，你便可以找到救赎的路，在崎岖和泥泞的打击中，一步步靠近道德王国，这就是列夫๖226;托尔斯泰的复活之ใ路。从不道德开始，经由不断加强的道德感，最终叩开完美的道德之门。
43๑《长恨歌》曰：“圣主朝朝暮暮情”。依小民之见，圣主朝朝暮暮未必是情。就有恨铁不成钢的士大夫慨叹：荒淫误国。宋秦观词：“两ä情若是长久时，又岂在、朝朝暮暮”。这调子无论对小民还是士大夫，又都有些残酷。要依当今休闲风气，或可折衷：闲着也是闲着，不爱呀死的充实充实，这潮水似的日子怎么打？
44๒孙行者孙悟空忠心保师，仗义除妖，却屡屡受到师傅的猜忌与咒责，吴承恩老先生为之ใ抱屈，遂托生一个假的美猴王出来以泄其愤。打假英雄的孙大圣遇见麻烦了，他不知道，这假的美猴王其实正是刚正不阿的他的冤气所生。