是吃人的老虎。仙师说。
智常禅师闻言而笑，问他：人家说你读书破万卷，可有这回事？
随着死刑日子渐渐接近，新า道法师为帕克举行了受戒仪式，帕克有了新的法名永恒的山。在证书上，一位法师为ฦ他题写：当你离去时，要有像山一样的尊严，相信你的生命是持续不断的。
后来，我每回到马来西亚她都拿出二三百万给我。听说其他佛教界人士向她化缘，她却不肯捐出一毛钱。有人问她为什么เ对我特别ี，她说：我这样穷酸模样的老人到佛光山，他毫不嫌弃，是一个ฐ很有人情味的法师。因此，就是要我把一切都捐给他，我都心甘情愿。r米r花r在r线r书r库rhtp:๘bookmihua
智者两眼光，继续说：第三句话，把别人当成别人。少年说：如此是要尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人。
有人喜欢刺探机密，有人恨不得远离机密。因为知道别人的机密，有时候会惹来是非，甚至杀身之祸ຖ，所以就尽量远离别人的密谈、别ี人的密语、别人的密事；凡是秘密，尽少参与，这也是明哲保身之道。
二、快乐与痛苦在一念之间。一般人都希望增加物质的拥有，物质多了其乐无比，一旦拥有的东西消失了就愁云惨雾、不可终日。东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师一池荷叶衣无尽，数株松花食有余也不胜其乐；大迦叶居冢间，与尸骨为伍，其乐่也无穷；颜回居陋巷๕，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐่。可见痛苦与快乐不是决定于外在物质的有无，而在自己心境的修养。
三、心灵上的化妆。有一句话说：金钱可以买到化妆品，却买不到เ气质。一个人的化妆层次提高以后，她不一定靠外相的化妆，也不一定靠风仪的化妆，她靠的是心灵的化妆。所谓心灵的化妆，是不假造作，是从内心自然流出的气质。跟她交往，会让你感觉到她为人的慈悲仁爱、乐于服务，或是她处世的智能灵巧、公正和平；你也可以感受她性情的柔和尊重、亲切和蔼、宽容的心胸。
在香港这样的大都市里，上下班高峰时间的地铁里常常是人流快地推进，步子慢一点的人甚至都要被挤出人流。在凡事讲究快的现代社会，每个人的脚步都像时钟上紧ู了条，分秒不停地向前奔。在教育孩子的问题上也是如此，为ฦ了不让孩子输在起跑线上，很多家长把小小年纪的孩子送去学英语、数学、才艺长大了，好强的年轻人们也是争先恐后考各种执照，生怕被社会淘汰。其实，人生不能一味地求成，所谓饭未煮熟ງ，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄，人间万事都有其平衡之ใ道，慢慢来是对治成之ใ弊的重要法宝，况且慢不一定代表低效。
四、因果业报不能代替。每个人的一生，幸与不幸，都是自己的业力所招感；每个人身口意的行为都会遭感业报，业报是个人自作自受，谁也代替不了。
五、体贴。女人的武器最好还是从正面来展现，例如体贴就是很大的力量。女人温柔体贴，才能增进夫妻的感情，才能得到家人的敬重；体贴的女人才是上乘的高手，一句慰问、一杯热茶、一片面包，在适当的时刻比原子弹的能量还强。原子弹可以杀伤人，不能ม让人心服；唯有体贴，才能征服人心。
下等的太太，唠叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
有情有义、大情大爱，是大慈大悲的情操，一个人什么都可以失去，就是不能ม少了慈悲。
四、吞没寄存。把人家寄存在我们这里的钱财没收了，也是非法的。佛光山有孤儿院，有个ฐ年老的父亲将小孩带来给我们抚养。他有房产，银行里又有存款，他委托朋友，等我的孩子长大时要交给他，而他死后，朋友就把财物吞没，等到小孩长大去讨要，怎么都不肯还。
经济的繁荣需要企业大小共存
人生关心的问题很多，其中有一个最令人挂念的事，就是自己的地位如何。诸如在家庭里的地位、在公司里的地位、在朋友中的地位、在亲人中的地位等等，总要求得一个合乎ๆ自己้身份的地位。
以何为力
二、守时勤奋的人会成功。守时是做人应有的礼ึ貌，也是人际之ใ间应该共遵的道德。犹记得小学的国语教科书中有一句短衣短裤ไ上学校，从不迟到半分钟，这句话深印在我的脑海。我这一生不但不退票，而且非常守时，就是深受这句话的影响。过去我曾说，我这一生都是在限时专送中赶赴行程，到后来甚至成为快递。守时的人必定在预ไ定时间之内把事情做好，今日事今日毕。
三、跌倒可以体会人情。跌倒的人，最大的收获是在增长经验外还可以检验人情。有的朋友见到我们跌倒了，扬长而去，此种人只能ม同富贵，不能ม共患难；有的朋友平时往来并不密切，但他见我们跌倒了，真心安慰，热心协助，这才是可以同甘共苦的朋友。因为跌倒，可以认识人心，可以交到真正的朋友，未尝不是另一种收获。至于跌倒后有的朋友幸灾乐祸ຖ甚至冷言相讥，这时就要看我们的意志是被这种人情闲话所挫败，还是化悲愤为力量，再度站起来呢？
二、做一个耐力强的人。人要有力量才不会被人打倒，其中最重要的是忍耐的力量。耐力强的人，不因一时一人一言而影响自己的情绪，当然也就不会轻易被人打倒。参加马拉松赛跑的选手要靠耐力才能到达终点，任何竞赛，除了靠智能、武器来致胜，耐力才是别人打不倒你的主ว要力量。
懂了以上的道理，就能感到人生前途的无限光明，就能ม对未来的生命生起无穷的希望。这便是学佛给我们的真正受益。我们若能ม进一步追寻到佛法的真理，则ท更能感受到เ青青翠竹、绿色杨柳无非如来法身，潺潺流水、鸟啼莺叫皆是如来说法。此所谓溪声尽是广长舌，山色无非清净身是也。从前的禅师们有些闻打铁ກ而开悟，有些见花落花开而见道，也是十分自然的事了。
我找到了！我找到了什么？我找到了我自己้！
我找到了！我找到了什么？我找到เ了本来面目！
精神修持的好处
时自在命自在；处自在心自在；
物自在舍自在；周遍自在业自在；
大小自在生自在；有无自在心自在；
动静自在信自在；深浅自在愿自在；
无碍自在法自在；不自在亦自在智自在。
佛教不只讲知识讲理论、虔敬的信仰、完美的道德，最主要是重视实践，也就是修持。《金刚经》有一句经文说：所谓佛法者，即非佛法。又说：所谓一切法，皆是佛法。我觉得这两句话十分耐人寻味，可以说有很深的涵义แ。将此二句经文演绎开来，即为：是佛法的，有时候不是佛法；相反，不是佛法的，有时候却是佛法。譬如念佛是佛法，拜佛是佛法，诵经、打坐、布施、持戒全都是佛法。但是，如果你在念佛、拜佛、诵经、打坐时心里一直在打妄想，一直在起贪嗔痴，当你在行布施ๅ时一直抱着沽名钓誉的心，这时，是佛法的也不是佛法。
现代人越来越重视精神修养，我以为用佛教的方法来修炼精神不失为一种好的修行。修持有很多好处，我归纳为下列六种：
一、训练身心强健。
修持可以使身心强健。譬如拜佛，晨起拜佛，睡前拜佛，是一种最好的健身运动。如饭后跑香，帮助消化，饭后百步走，活到九十九；又如朝山礼ึ佛，一则ท可以接触大自然，舒展心胸，二则可以增长信心，广结善缘。
称名念佛，是修养心性的一种妙法。譬如等候公车时百无聊赖，与其为车久久ื不来而烦躁，不如静心念佛，毫无气恼。打坐、修观，亦是澄净思虑的最好方法。
信仰佛教，不可把它看成百宝灵丹。一般人的无理要求，是以为一有信仰就没有痛苦、没有死亡。其实，烦恼痛苦、生老病死乃人生必然的现象。只是有了信仰、有了修行以后，身心的力量加强了，才可以无惧于生老病死之苦，如证果阿罗汉，一日一食，树下一宿，山林水边，逍遥自在。原因是有了修行以后，身心的抵抗力增强，对于外在物质的缺乏、灾难苦恼等都能够忍受。若无修行，则心力脆弱，见到别人轿车洋房的生活，内心受不了诱惑，因此苦恼不堪。所以说修行可以令身心强健。
二、净化烦恼习气。
一个人的大小烦恼之多，如同恒河沙数，若没有修行则绝对无法对治。习气亦然，所谓江山易改，本性难移，欲净化这些习气，唯有修行才是最根本的办法。
当你烦恼的时候，该怎么เ对治？诵经、拜佛、观想佛陀的慈容，或者高声念佛，借助佛的慈悲力来化除你的烦恼。当你拜佛时，专心一意，头虽然低下去，心灵却因此而升华。当你拜佛而获得法喜时，无明烦恼也因此而消失净尽。一个不懂ฦ得修行的人，当烦恼生起，无法自抑，因此大脾气，与人争执，非但烦恼不能消เ除，反而旧ງ恨未去，又添新愁。在《普门品》中，佛陀告诉无尽意菩萨说：若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。修行可以获得很多益处。
三、蒙受三宝加护。
一个ฐ修行的人，眼睛不乱ກ看，耳朵不乱ກ听，嘴巴不乱说，心里不乱想，身体不乱做坏事。当身口意三业清净时，即使三宝慈光不加被，本身亦会清净。何况做各种功德，修各种善行，人间天上都赞美了，三宝岂能不加护持呢？所谓得道者昌，一个善良的人尚能ม获天降祥瑞，何况一个修行的人？
佛陀在菩提树下修行时曾感猿猴献果。唐朝善导大师一心念佛，非力竭不休，虽寒冰亦须ี念至流汗，以表至诚。后来善导大师每念阿弥陀佛一声，则有一道光明从其口出，念十声百声，光明也是一样，旁人皆能见到。
在《观世音菩萨普门品》中，佛陀说，若有执持观世音菩萨名号的人，无论在什么大火之ใ中也不会恐怖火的燃烧，这是由于菩萨的威德神力的缘故。又说，如果面临伤害或杀害的时候，称观世音菩萨的名号，那个刀或杖就会一段一段地折坏，既不能打又不能杀。这些都是说，一个人只要有修行，随时都能ม获得三宝的加护。
四、常得人天尊敬。
一个有修行的人，他的举止安详、语言慈和、富于慈悲心，无论到เ哪里，都会受到尊敬。
佛住世时，大弟子须菩提在岩中ณ宴坐，入定在空三昧的禅思中，那很深的功行感动了护法诸天。很多的天人出现在空中，散着天花，一朵朵色彩缤纷，都飘落在须菩提面前，并且合掌赞叹道：尊者！在世间上做人，有高远的名闻，有众多的财宝，并不让人觉得尊贵。即使那些国王、富豪，他们一样终日给烦恼欲望所囚。尊者！世间上真正尊贵的是如你这样的大修行者，你的威แ德之ใ光照ั彻了天宫。伟大的须菩提，请接受我们天花的供养，我们向你顶ะ礼，表示ิ我们的敬意！
五、可以明心见性。
古时磨镜，若不经过一番琢磨，则镜子的亮光就显现不出来。越是上等的艺术品，所需的琢磨工夫越多。人类亦然。佛说：一切众生皆有如来智能德相，只因妄想执著不能证得。空中的乌云覆住了太阳的亮光，唯有除去烦恼的乌云才能显出真如本性。如何驱除烦恼的乌云？这就得靠修行的力量。唯有修行，才能ม认识自己的本来面目；唯有修行才能ม证得真如实相。
正所谓不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香，没有天生的释迦，也没有自然的弥勒，一个人要有成就必须ี精进不懈，要明心见性就必须认真修行。
六、永断生死苦恼。
人生在世，最苦的莫过于生死。当亲人临将命终时，那ว一份生离死别的苦楚如刀刃在心上乱割，真是肝肠寸断。如何才能免去这种痛苦？佛陀告诉我们，唯有永断生死苦恼，进入不生不灭的涅ื槃。怎么才能永断生死苦恼进入涅ื槃呢？佛说，唯有修行。
一个ฐ人若不修行，则永远不能出头。平时若只做些功德，至多仅能获得人天果报虽然在天界得以享福，但当福报尽了，仍须堕落受苦，不能出离生死。唯有出离心，厌离尘世的欲望，不为欲望所缚，再以入世的精神，从事弘法度众的工作，才能ม出离三界的生死苦海。过去诸佛以及大菩萨等，能出离生死苦海，逍遥于常寂光中，都是经过多生多劫的刻苦修行与磨炼，才能有所体证。