古之民未知为ฦ衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而清。圣王以为ฦ不中人之情，故作诲妇人治丝麻，梱布绢，以为ฦ民衣。为衣服之法：冬则练帛之ใ中，足以为轻且煖；夏则絺绤之中，足以为轻且凊。谨此则止。故圣人为ฦ衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。当是之时，坚车良马不知贵也，刻镂文采不知喜也。何则？其所道之然。故民衣食之财，家足以待旱水凶饥者，何也？得其所以自养之ใ情，而不感于外也。是以其民俭而易治，其君用财节而易赡也。府库实满，足以待不然。兵革不顿，士民不劳，足以征不服。故霸王之业可行于天下矣。
故虽上世之圣王，岂能使五谷常收，而旱ທ水不至哉！然而无冻饿之民者，何也？其力时急，而自养俭也。故《夏书》曰“禹七年水”，《殷书》曰“汤五年旱”，此其离凶饿甚矣。然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之ใ节也。
是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。