吴：再说，你也不会一味拒绝大众的生活。在这种状态中，你会把日常生活中的趣味、调编成故事，并且，在我的印象中，这类故事大多是简单的、空灵的，你舍弃了故事的节性和戏剧ຕ性的因素，抓住的是故事的氛围和心理的感
关的事，适合种子播种，也适合细菌蔓延。但也正因为它的相对边缘的地位，无论播种还是蔓延，规模往往不大，度也有些缓慢。说不定什么เ时候就自生自灭了，看不到เ种子长成树，也看不到เ细菌形成瘟疫，于是就觉得什么เ都没有生过，一切都很正常。
菜，只准备一席，小镬小锅，做一样是一样，汤水不混合，材料不马虎，每样都有它的真味。这都是苏州人曾经引以为荣的事。但现在的况其实已经生了变化，还举船菜的例子，它本身是以文化的、艺术的形态出现的，它的形式、性质就决定了它不可能形成更为ฦ广大的规模，它的风格也就是它的局限。那么如果说，在苏州，也开这样一家花丼饭店，它应该是什么样的呢？是顾客盈门、杯盘交错、利润红火，还是清净素淡、每天一桌两桌还以本色，但以赔本作为风险呢？
午饭过后，有时我会到楼上走走。靠着天井院子的墙边放了两ä个破陶罐子，都是残旧了的，损了边，有一只还掉了陶片。罐子里积了大半的水，还飘着几片嫩叶梗，一次我看见一只小甲虫趴在叶梗上，头歪着，雨点在它四周溅起来，它却浑然不知，就像睡着了似的，等到第二天再看，它便不见了，罐里的水却又更满了些。我不知道那ว水积着会有什么用处，若是有嗜茶的雅客，那倒是能够烹茶待客的，以前大家把这叫做梅水，并且认为它甘美胜于山泉。
我知道这种瘫痪的真正起因，其实祖父的头脑巳๑经不是太清醒了，祖母说他现在像个婴儿。其实就是痴呆症，老年性的，我知道这些。我在祖父母的老屋里住了一段时间，那时我不想见人，我不能接受被朋友出卖的事实，觉得自己้就像一条冬眠的蚕。我总是能够听见祖父的呻吟声，他口齿不清，眼睛里的光亮确实很像一个婴儿。
以前对老冉说过，这危楼宜阴雨，宜雪，阳光灿烂并不见生动，倒是一两人枯坐，觉得惟这危楼ä是真实的，至于别ี的，甚至对面之人，一笑，一嗔，都隐约，都是没有区别ี的。
“老谷，下雪天一群人坐在屋里喝酒，窗外先是灰色的，然后盖了一层白色，然后又是一层，直到เ后来抬起头觉得仿佛做了一场梦。”
但归根结底，关于长篇小说，我还是非常赞同王安忆说的一些话。她说对于长篇来说，最重要的是思想。在创作中短篇时，可以用丰ถ沛的感性来取胜，而长篇的创作一定要非常理性。一个ฐ长篇的成功与否取决于创作者思想体积的大小。所以说技巧是第06๔6章奏控制得很好，空白、跳跃的地方和紧密、连贯的地方แ都写得相当从容，文字也比较精致。和你以前的作品相比，这部ຖ小说明显放得开了。
朱：这部小说最明显的一种改变，就是我觉得自己้变得有些尖锐了。生活里有什么东西进人了我的小说。写到中ณ间的时候我就非常明显地感觉到了这一点。以前我喜欢非常诗化的那ว种东西，唯美。这篇小说产生了变化。我看到了自己小说的另一种可能性。它显示出了另一种崭新的姿态。这是一种什么样的姿态呢，我还是举ะ个例子。有个唱歌的，叫齐