自觉的控制。作家的耐心、毅力和控制力，就是要为长篇小说建立起它的一个完整统一、自我满足的文字叙述逻辑。相对于中短篇，长篇显然更需要体现出一种连贯的完整性一而主要是叙述的完整性。否则ท，故事尽管讲完了，其中的叙述过程却生了变形，读起来会觉得松散、勉强。
“你是个另类，而且天生是个另类。’但不管怎样，有时候对于某些问题我确实有着自己的看法。比如说，在我的小说中很少会有非常确定的判断ษ，什么人是好的，什么เ人是不好的，什么是对的，什么เ又是不对的。我很少下以结论。我更感兴趣的是事产生的过程，以及一切事的合理解释。我不相信事的绝对性不相信这种偏执。
写苏州的，有些甚至与苏州ะ无关。大概你生活在苏州，我就有了这种联想吧。朱：我的小说肯定是与苏州有关系的。它是我的无底之ใ底。
但是，正如美的哲学中ณ所述，美，就是一种失败者的宗教，一种失败者慰藉魂灵的氛围，一种以静、伤、病、乏为ฦ形态的生活方式，当然也是不自由的艺术家渴求自由的标志。黑泽明是矛盾的，黑泽明的《梦》中，有很大的篇幅，描绘的是原子弹爆炸的恶果、寻找凡高的无望、核辐射的恐怖，整个ฐ来看，《梦》是不和谐，是现实与美冲突所产生的怪儿，但是我们或许正是应该这样来理解黑泽明的《梦》：美的追寻，就是告别ี俗世的过程，这是必然失败的却永不停息的过程，因此，美，不过就是接近美的方式而已๐。那个ฐ寻找狐狸的男ç孩，正因为他还没有找到狐狸，也正因为ฦ他正站在彩虹的下面，是的，如果没有狐狸、如果找到เ了狐狸，美，都会荡然无存。
因为老屋全都是地板房，所以在黄梅雨季时，地板上全都淹淹地像是能挤出水来。有些邻๑家的关门声、脚步声，上下楼梯的踢踏声，全有下意识中行走于云蒸霞蔚里的感觉。我听得出是邻家的姚姑娘回娘家来了。我总是会记得好多年前的一个下雪天，姚â姑娘正在谈恋爱的时候，那晚她要出去约会，临走前，她戴了一顶那ว时很流行的绒线帽，淡淡的蓝，在很白很白的里面渗出来的那点蓝，她戴上帽子后又把帽沿轻轻地往下压了压，还从里面拉出几根刘海。不知道为什么เ，对千这个细节，我印象极为深刻๑。它仿佛昭示了一种最为ฦ简单的幸福，仿佛如此，又仿佛不止如此。而现在姚姑娘已๐经是个健壮的中年母亲了，刚才她还在走廊里高声地说话，好像是在讲伞的事，黄梅天了，怎么能不随身带着把伞呢。
我给了祖母一些钱。我知道钱是最肮脏的东西，但我给她钱的时候，它是神圣的。祖母把钱压在祖父的枕头底下，她拉着我的手，陪我去看其它的屋子。这次搬家是因为街区改造与老房屋落实政策的缘故，挑来挑去，祖母还是选了半新不旧的老房子，十几户人家住在一起，要穿过好几个天井、阴湿的弄堂才能ม到达那里。立夏的时候，街巷๕里的绿色已经有些见老了，沉沉的，也有些斑斓的花开着。她陪我向楼上走去的时候，忽然像是想起了什么เ，手的方แ向往外一移，说道，公用电å话在外边，我就是在那里接你的电话的。
之一二呢。
昨日所见，一定是狐了那样的凄风苦雨，危楼独坐，若非修炼百世，一颗凡俗的心，必是敏感于其中的无味或凄凉，只狐仙心不设防，云来雾去，如此而已。
而河水，在烈日下闪着光，竟是通体透明。
或许谁都看到他了。但谁都没说这种动物就是狐狸。大家说天真冷呵。酒真好啊。说哈哈哈。也就是这样了。
多。
而且，对一个作家来说，一次成功的越，几乎必然地同时意味着新的可能性的出现。看来这双“高跟鞋”巳经找到了它要去的路了。
朱：但或许下一次我要用平跟鞋走路，高跟鞋的经验又不起作用了。大约三四天后的一个ฐ晚上，衡山路“时光倒流”酒吧，上海。
的东西，不很确定的东西。这符合我对人性的喜好。就像在《巴๒黎圣母院》里，我最喜欢的人物不是敲钟人卡西莫多，也不是艾思米拉达，我认为ฦ他们都属于象征性的神明人物。我最喜欢那个神父。因为他复杂、真实，他一看到เ艾思米拉达，就觉得自己的灵魂受到เ了威胁，感到了自己้危险的境地。他有着我们每个ฐ人身上都有的罪恶与欲念，同时也只有他最接近、最懂ฦ得那ว个神明的世界。复杂、微妙，并且有着向光性。这或许也是我写作时审美上的一种取向。
吴：其实，今天的这个地方倒是我特意挑选的。并不是说这家店有什么เ特别，我是借着它的名字来的，觉得在“时光倒流”中ณ谈你的小说正好。过去的怀我不敢说“过去”就是“古典”〉点缀在现代的生活中ณ，就像幽灵在活人中出没游荡。大都市的人往往靠这个ฐ来自我满足，美其名曰怀旧ງ。怀什么旧呵。现在怀旧的人大都是根本就没有旧ງ的人。这也是一种貌合神离，自欺欺人的虚假，但令人陶醉。