无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
美人不是母胎生，应是桃花树长成。
就这样，一次又一次，他与理智与情感作着双重的斗争。他无处可诉的爱意，无可奈何的叹息，全都化入了诗歌，成为ฦ了永恒的传说。
白天时候，他在布达拉宫中盘坐修行，苦练佛法，一到夜幕降临，他便戴上假，换了衣服，游荡在拉萨街头的各种小酒肆里。年轻的人们尽情欢歌跳舞，享受着他们人生最美好的春光。
在后面的章节里，我们将为读者选取仓央嘉措的经典诗歌作出解析。
这是真的吗？事实真的有如仓央嘉措所想吗？
先，日记中说，“仓央嘉措在布达拉宫内身穿绸缎便装……”，这一句就有着充分的疑点。布达拉宫中ณ处处是西藏政治与宗教的高层人物，仓央嘉措的一言一行都尽收眼底，桑结嘉措对仓央嘉ล措更是关心备至。如此分析，即便仓央嘉措再年少轻狂，他也绝没有勇气明目张胆地在布达拉宫内穿便装，蓄头，甚至歌舞游宴。
165๓3年，桑结嘉措出生于拉萨一个大贵族家庭。他的家族与五世达赖的家族关系极为密切。据说，五世达赖十几岁的时候就经常出入桑结嘉ล措家族。这个家族为早ຉ期格鲁派政权的建立立下了许多功勋。桑结嘉措的叔叔赤烈嘉ล措也曾随侍过五世达赖，他忠于职守，深得信任。
自杀，是传闻之一。
传说没有告诉我们，仓央嘉措是怀着怎样的心情离别玛吉阿米。因为，在传说里，玛吉阿米的故事就此画上了句号，但仓央嘉ล措的情事却没有因此停止。
他是圣僧？还是情种？还只是政教合一的傀儡？真实的仓央嘉ล措究竟是什么样子的呢？在他的人生中，又还藏有多少谜团呢？
桑结嘉措企图用下毒杀死拉藏汗，事情败露后，他最终被拉藏汗势力所杀。虽然从政治的立场上，拉藏汗无疑是仓央嘉ล措的敌人，但他们之间其实并没有正面的接触，没有正面的摩擦。那ว个时候仓央嘉措也只是一个ฐ孩子，没有任何的政治斗争经验，根本不是狠辣的拉藏汗的对手。而且拉藏汗也知道，仓央嘉措只是桑结嘉措的一个ฐ傀儡，所以他没有把仓央嘉措当作主要的政治对手。他们之间也没有什么正面来往，所以说“小人”是拉藏汗并不合理。
那么，这个“小人”是指桑结嘉措吗?仓央嘉ล措，会把这个“再生父母”称为小人吗？
或许吧。
仓央嘉措从小到เ大都生活在桑结嘉措的控制下。从他被桑结嘉措认定为五世达赖转世灵童起，他的起居、饮食、学习等等都由á桑结嘉措一手掌管。从好的来说，桑结嘉措集仓央嘉措的父亲、母亲、老师为一体，给予他从生活上到เ学习上一切的帮助。从坏的来说，桑结嘉措掌握着仓央嘉措的一举一动，一言一行，压制着他的自由。
不难想象，在仓央嘉措的心里，一定认为桑结嘉措是个“专权跋扈”的人。当时，他的权力的确是盖过了拥有达赖之名、却没有权力实质的仓央嘉措。仓央嘉ล措感觉到自己被“软禁”在布达拉宫，所以不顾一切要溜出布达拉宫。桑结嘉ล措当然也要竭尽一切遏制仓央嘉ล措“温饱思淫欲”的念头，想尽了办法看守他。每夜派遣两个人看管着仓央嘉措。仓央嘉措失去了自由，而感到เ非常愤怒。
所以，把“小人”认为是桑结嘉措是比较合理的。仓央嘉措对自己้的软弱感到痛苦，但又无奈于桑结嘉措的强大。所以他只能选择在诗歌中宣泄他的不满。
少年琐碎零星步——少年往事
其实，仓央嘉措并非不知，自己的行为让人咋舌，让人无法接受。他在一些诗歌里便有写道。
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到เ拉萨卖酒家。
在写下这诗之前，他曾到酒家里与姑娘约会，曾与心爱的女人欢歌跳舞。然而，曾经的年少轻狂，曾经的大胆让所有人都惊骇，然而一切不过是曾经……前尘往事如同云烟，想起来的时候竟然那么轻，那么轻。对于仓央嘉措来说，这始终，都是一种遗憾ย。
在他的心目中，自己一生唯一犯下的错误，就是出去“花天酒地”。
对于这位神奇的活佛，我们还有什么เ可说的呢？在别人看来违犯清规戒律、不可原谅的行为，对于他来说，只不过是“白璧微瑕”。也就是说，仓央嘉措其实并没有觉得这是一个非常重大的“错误”。虽然他的确认为他的行为是不对的，但是他觉得这个错误并不是什么เ原则性的错误。
他觉得这不过是自己้年少轻狂时候偶尔到เ拉萨的酒家去玩玩而已。也不过只是遇见心爱的女子，一时堕入红尘而已。
这里值得注意的事情就是，为什么让众人哗然的事情，在仓央嘉措的眼里看来其实并没有那么เ严重呢？
唯一的解释就是，众人对他的标准和他对自己标准是不一样的。
“仓央嘉措是谁？”如果有人提出这样一个ฐ问题，那么你肯定回答：“他是六世达赖。”然后再开始简介他的生平和经历。
可见，在别人的眼里，仓央嘉ล措的涵义就是达赖。他应该正襟危坐，每日吃斋念佛，开坛讲经。他最重要的身份便是“达赖”，象征着宗教的权威，象征着一个崇高的理念。而仓央嘉措的身体是容纳这个崇高理念的躯壳，这个ฐ躯壳不仅仅属于他自己，更属于全西藏。他的行为不仅仅代表着他个人的情感，更代表着至高无上的宗教权威。所以人们对他的要求当然不止于“人”这个层面，还要求他处处显示出一个领袖应该有的气质。
然而仓央嘉ล措对自己的认识却只停留在“我是仓央嘉措”的层面上。而形成他这种认识的原因是多重的。先仓央嘉措当时岁数还小。一位再伟大的禅师也有无知懵懂ฦ的少年时期。其次自从他被选为转世灵童之后，他并没有正式进入布达拉宫学习，保留了他人性里原始真实的一面。最后，由于桑结嘉措对仓央嘉措的“监守”，让仓央嘉措心生叛逆，任性妄为ฦ。
按照活佛的标准，仓央嘉ล措的任务是精研佛法，让自己成为ฦ一位博学的、受人们尊敬的佛学大师。而且按照ั当时的政治局面，西藏也急需一位政教合一的领袖，领ๆ导西藏人民取得自由á。这要求仓央嘉措具有丰富的政治经验，老练的政治手腕。而年轻的仓央嘉ล措当然还不足以和拉藏汗这样老奸巨猾的人物直接对抗。如果他只是比较平庸、碌碌无为ฦ，那倒也情有可原。使人震惊的是，他不仅仅没能让自己้成为一代宏才伟略的政治家，更打破佛门清规戒律，耽于酒色。作为一门僧人，“六根清净”是最基础的要求。他作为ฦ活佛连这点要求都做不到。所以拉藏汗称呼他为“淫僧”其实不偏于道理。
然而按照仓央嘉措他对自己้的要求，这样做对他来说其实并没有多么“严å重”。他要的是作为ฦ“宕桑旺波”的世俗之人的快乐，而不是作为“仓央嘉措”的威严法相。他觉得自己只是一个打破了戒律的普通和尚，不曾料到เ自己的行为竟然攸关于整个西藏、他的人民。从他拒绝接受比丘戒中可以看出仓央嘉措其实对自己้活佛的身份并不认同。他认为，自己不能ม担此重任，不能ม像他的前世五世达赖一样，成为一个伟大的宗教和政治领袖。
其实，他的理想只不过是携家带口，到一个平静的小村落，平淡无奇地度过他的一生。对于其他尊他为ฦ活佛的人来说，这是不是有些太令人惊讶了呢。
而当回忆往事，身不由己้的仓央嘉ล措也只能假装很无辜地说一句：那不过是年轻时候的不懂ฦ事。
伺隙苍鹰哪得撄？——间隙
仓央嘉措的确是至情至性之ใ人，心里如何想，笔上便都一览无遗。他在拉萨漫游的事情败露，仓央嘉措甚有怨言。
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰哪得撄？
鸟与垂杨互相爱慕，深情款款。如果这份深情一直保持着，又怎么เ会让苍鹰找到机会来扰乱鸟与垂杨呢？
我们无需分辨，仓央嘉措与他的情人，究竟谁是自由自在的小鸟，谁是迎风摆弄的垂杨。但苍鹰，却始终是横在他们之间的巨大障碍。
苍鹰是谁？是情敌么？但仓央嘉措在任何时候，都从未提及他曾被横刀夺爱。如果他此时的恋人是达娃ใ卓玛的话，在他与达娃ใ卓玛的恋情里面，唯一能够阻碍他们关系的人只有一个——桑结嘉措。
达娃卓玛是拉萨当地一位有权势人的女儿。出身名门，卓尔不群，深得仓央嘉措的欢喜。一般来说，未出嫁的女孩子不适宜抛头露面。对于一个名门望族的大家闺秀更不用言说。然而她的父母却并没有对她去酒肆玩乐多加干涉，可见她的父母亲并不是典型的“封建”式的父母，而是较为开明大方的。
作为父母，当然不会对女儿的交际圈不闻不问。既ຂ然他们并没有正面表态，那ว么其实就是默认自己้的女儿与“宕桑旺波”的交往。所以，达娃卓玛的父母不会是阻挠他们的人。
而英俊潇洒的“宕桑旺波”公子幼年时候就离开父母，远离家乡。一些传记为了渲染他的传奇命运，还故意把他安排成一个两岁丧父、受亲戚歧视的可怜小孩。他所受的教育绝大部ຖ分来自于桑结嘉措给他聘请的大师们。而桑结嘉措对仓央嘉ล措的照ั顾也可谓事无巨细，尽心尽力。仓央嘉措敬他，依赖他。
但是，他们之间有一个本质的不可调和的矛盾。桑结嘉ล措所做的一切是为了把仓央嘉措培养成他所“需要”的活佛。仓央嘉ล措最好温顺、听话，这样就可以让大权直接旁落在他的手上。
而仓央嘉ล措则却只想做回真正的自己。他对桑结嘉ล措的情感，复杂至极，矛盾至极。他不得不依赖他，在他的庇护下成长，却在某些时候，如此希望冲破他的束缚，得到独立和自由。
在桑结嘉措眼里孱弱的仓央嘉措也已经长大了，他在努力寻找自己的快乐和所需。雪地上的两行脚印泄露了所有秘密。桑结嘉ล措当然非常震惊和愤怒。他对仓央嘉措的看管更加严å格了。于是便有了仓央嘉措的“苍鹰”之叹。
仓央嘉措，他不仅对“苍鹰”流露出了怨恨之ใ情，也对自己的心上人产生了埋怨之意。
问题是，他是否想过，他的女孩其实是这段爱情中最为ฦ悲剧的人物。昔日一起欢歌笑语的情郎转眼之ใ间成了活佛真身。从此天涯一方，各自殊途。面对纷繁复杂的政治斗争，他们的爱情注定是个没有结局的悲剧。
张牙舞爪欲为灾——软弱的活佛
在《仓央嘉措情歌全集》中有一诗歌与诗人的爱情、身世都没有关系。这也从侧面证明了《仓央嘉措情歌全集》其实并不是一本纯情诗集，而是一本情诗占绝大多篇数目的诗集。
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为ฦ灾。
眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。
虽然本诗歌语言朴素直白，但是如果没有注释的话却很难理解。
起句“纵使龙魔逐我来”中ณ的龙魔就颇让人费解。“龙魔”这种生物竟未曾听说过，也不知道古人所指的“龙魔”到底是生物界ศ的确存在的动物还是只是一种传说中ณ的动物。或者这种动物曾经生活在古代，但是现代已经灭绝。这些都已经无从考证。按曾缄先生的注释来说：“龙魔谓强暴。”
这样的注释也不知从何讲起。因为也没有任何证据显示这种神秘的动物和“强暴”有着某种象征的联系。我们唯一知道的是，这种动物曾经给百姓带来了灾难。后来百姓就用“龙魔”来形容“强暴”。
那ว么เ前面两句话的意思就是说诗人遇见了一位坏蛋，张牙舞爪地想要对一位女孩子进行强暴。