他虽然未能ม出手相救被强暴的女子，但是于良心上却无法逃避愧疚与不安，这诗歌可以说就是他忏悔的证明。可见他的秉性善良，并不是天生的冷血动物。而是在强大的外界环境里，性格中的软弱的一面，导致他不敢挺身而出，从坏蛋的手中将女孩子救下来。
初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？
其实，仓央嘉ล措内心，也并非坊间传言的那ว般轻薄浪荡，对于佛法，他已经尽力去潜心研究。因为，他毕竟是作为一个灵童活在世上，他从小就要学习很多课程，最主ว要的当然是佛法。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
一事寒心留แ不得——“冰心”一
宕桑旺波便在这无数的酒肆里遇见了自己的心上人达娃卓玛。达娃ใ卓玛也早已被这位多情公子俊朗不凡的外表和潇洒不羁的气宇吸引。两人便偷偷结出了山盟海誓的诺言。至情至性的仓央嘉措，写下了一情意绵绵的诗歌来抒自己้的心情。
其诗，如人。
事实是，桑结嘉ล措此时早ຉ已顾不得这位小活佛了，他与拉藏汗的较量已๐经进入了白热化的阶段。
而第二个记载此事的史料é是拉藏汗的奏报。这个ฐ就更没有说服力了，拉藏汗是仓央嘉措的政敌，而且当时的情况下拉藏汗明显是想借康熙的手杀死仓央嘉措。所以，所谓的“耽于酒色，不守清规”并不能完全使人相信。
桑结嘉ล措与罗桑嘉措的关系，也十分密切。桑结嘉措八岁的时候被送到布达拉宫生活，罗桑嘉措对这个ฐ孩子非常喜欢。桑结嘉措在罗桑嘉ล措身边的时候，罗桑嘉措亲自教了他许多学问，并有意培养他的政治能力，还利用自己的威望提高桑结嘉措的政治地位，他对桑结嘉措，可谓十分疼爱。
现今，青海湖一些地区仍有一项民俗活动，当地的藏族同胞因传说仓央嘉措跳湖自尽，所以每年都会向湖中抛食物用来纪念他。
当仓央嘉措穿回了活佛的衣衫，在戒律森严的宗教仪式面前，他的师傅们只关心他的学经，他在这种几乎ๆ让他窒息的环境里越来越孤独。
他的诗作都是情诗吗？
于是，故事又重新开始了。新的活佛出现了。
仓央嘉措传奇的一生，在所有的转世达赖中始终无人越。
当桑结嘉措去寻找五世达赖的转世灵通的时候，这位孩子竟然可以说出五世达赖生前的事情。于是他传奇的一生就拉开了序幕。
和其他灵童不一样，他的灵童身份不能被公开。对他进行的一切教育也都是秘密而谨慎的。这就奠定了了他作为一位达赖，行事作风却保留แ了大量普通人个性的基础。
其他的达赖一旦成年，便可以自主地进行宗教和政治活动。但六世达赖却有一个无法脱下的紧箍咒——第巴桑结嘉ล措。这在仓央嘉措的心中ณ种下了反抗和孤独的种子。
更加不同的是，作为一个和尚，竟然还阅尽人间春色好去处，谈了一场轰轰烈烈、举世瞩目的恋爱。
这些传奇最后尽收为ฦ他的文字，写成了一本世人传颂的歌集。可谓传奇中的传奇。
总之他的一生充满了戏剧ຕ性，恰好可以盛满人们对传奇的向往。
然而就是这样一位经历坎坷跌宕的活佛，他在人生的最后竟然有“此行莫恨天涯远”的壮志豪情，实在让人叹服。犹如释迦牟尼还未成佛前，在人间苦行，目见了人世间各种悲苦和欢喜，终于在菩提树下领悟佛法，得到自在极乐。没有经历过痛苦，哪里会懂人生的。没有去真正体验生活，如何知道生活的样子，进而又如何让自己获得快乐？
所以，那些对生活悲观的人们或许只是还未曾真正用心去感受过生活。
仓央嘉措的命运可谓坎坷，然而他还能ม如此豪情地总结他的一生，我们普通人却时常陷入在痛苦中无法自拔。当我们无法走出来的时候，不妨想想，这些痛苦其实不过是让以后的我们更加感激生活。
万鬼同声唱凯旋——活佛之ใ死
仓央嘉措的诗歌朴素直白，在民间广泛流传。然而他的诗歌最神奇之ใ处在于它似乎ๆ能ม“预ไ言”自己的命运。除了第五十七中关于理塘的预言外，还有一诗歌也与他的经历极其相似。
死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬。
一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋๙。
在他的情歌里，我们看到的是一个ฐ痴情的赤子，而这诗歌里，仓央嘉ล措直面的，却是人生中最孤独的时刻。
仓央嘉措，他极有想象力地营造一个ฐ死亡之后的世界，那里阴森恐怖，令人不寒而栗。在佛教六道轮回中ณ，地狱道只是其中一道。作为一个修佛之人，他毕生修行的目的，便是脱轮回，进入极乐世界。但他却隐约感觉，自己้死后，只能堕入地狱。
他是活佛，是达赖，莫非，他为了化身成佛，最终依了佛祖那ว句：我不入地狱，谁入地狱？
在人生的最后，他对其从前的所作所为、年少时候的轻狂乖张抱以的是否定的态度。他未能完成一个ฐ僧人的修行，不能遵循世尊教诲，无法参透精妙佛法，进入极乐世界ศ。佛教的因果论又让他认为自己的风流孽债造成了如今落魄凄凉的结局，而死后也因此会进入地狱。
风流前半生，传奇二十年，世人以他的传说为佳话，而他却抱以全盘否定的态度。
人生最无可奈何的事情，莫过于遗憾ย与后悔。后悔就像人去世了以后还给他治病。于事无补，还徒增烦恼。
仓央嘉措，莫非已感到死亡迫在眉睫，这是不是他对自己死后命运的揣测和预言。
或许，非也。
仓央嘉措也许是想告诉人们，拉藏汗动军事政变，围攻布达拉宫的事情。他的手下，正如万般鬼众一样，拉藏汗的所作所为，与恶鬼们毫无区别。
他或许会认为自己会因为以往的所作所为而进入地狱，然而对他的敌人他同样没有给他们好的命运。他成为ฦ了一名阶下囚，而那些人虽然凯旋而归，但终究也会掉入地狱道，成为鬼怪。
可是，会不会已经太晚了。当初，当他在与心上人谈情说爱之时，又怎会不想一想，日后，他将何去何从呢？
那ว个ฐ写出“恰似东山山上月，轻轻走出最高峰”的仓央嘉ล措，和如今的仓央嘉ล措，完全判若两人。对于以前的他，政治斗争犹如一个阴影，在他的心上形成一个ฐ孤独的黑洞，吞没着他的欢乐。而如今，他亲身卷入在这些纷繁复杂的斗争里，受到的是直接的生命威แ胁。
他再不能置若罔闻，他要勇敢地冲破自己的情爱，他要负起整个西藏的重担。或许，他的死亡也只是最后的成全，希望以自己的牺牲换得西藏百姓生活的安稳。
曾经风流成性的活佛，回顾一生，充满着悔恨。而这种坦白却也难能可贵。毕竟面对人世间的种种诱惑，又有谁能ม说自己从来没有迷失过呢？