用人单位不愿负担妇女生育期间给它们造成的损失是一个实际的问题，它已经成为ฦ许多单位不愿招收女性的主要原因。对此有人主张用生育价值补偿即承认妇女生育价值的途径来缓解。围绕生育补偿问题的讨论有两ä种角度：第一种是被动辩护式的，即强调妇女天生就有这一使她们在市场竞争中处于不利地位的生理特征，当然应当对女性实行特殊保护措施，如五期的保护等等；第二种是主ว动进攻式的，即高度评价生育的社会价值，主张对生育实行社ุ会补偿。
造成提高女性录用分数线的直接原因是有关人事部ຖ门和用人单位事先硬性规定男性比例。如人民银行总行19๗83๑年的招干文件中ณ，在规定择优录取的同时，又规定男性不得少于半数。提高女性分数线的作法反映出一个ฐ事实：在就业竞争中，男性质量比女性差如果男女采用相同分数线，男性能ม人选者将少于半数。各企业招工时明显排斥ม女性，除特需女工ื的岗位，一般招收女性比例只占5—20่，有些单位干脆ะ一名不招；有的单位竟然明文规定，女性调人须ี交纳40่00元；天津市1้984年底招工中原规定男性占97๕，女性占3%。后经天律市妇联出而做工作，才将女性比例提高到20่；沈阳铁路局一次招收了9๗75人，竟一名女性都不要；石家庄市1้9๗83๑年参加招工考试的男女比例是35๓：6๔5，而招工指标的男ç女比例是64：36；上海机电一局所属系统在1984๒年招工ื中，基层单位不服从局里安排，仅南市区就硬性退回1้6名女性；本溪市某工厂1985年申请招工ื100名，市劳动局要求其中至少要有10名女性，否则ท不枇指标，该厂最后宁可不招工也不要女工；有些工厂招收本厂职工子女时，只招男ç职工ื子女，女职工ื子女除个别特殊困难外无权参加招工培训。某些重体力劳动岗位不招女工是有道理的，但一些适合女性工ื作的部门也要求少收女性，如上海有的区邮电局招收男女职工比例是20。
在本世纪20至30่年代间，英美的妇女运动中出现了公平派与改革派之间的分歧。公平派的中产阶级职业妇女主张公平竞争不要照顾；改革派妇女则要求广泛的社ุ会改造，并且认为：如果女性要求与男性受同样的待遇，就有可能ม丧失掉自己的不少特权，应当为妇女争取不受危险和有损健康的职业和过长劳动时间的伤害的保护性立法。在美国，公平派领袖保罗提出平等权利ำ修正案，反对为妇女制定保护性立法，例如有关女工最低工ื资和最长工作小时的立法；而社会改革派的高德马克和凯丽ษ邵抑沈则坚决反对公平派的立场。在英国，类似的论争也生在公平派六点团体？开放委员会和以拉斯ั波恩为的改革派之间。拉斯ั波恩提出的著名口号是：我们要为ฦ妇女争取的不是那些男入已经拥有的权利ำ，而是妇女自身所需要的权利广她们的攻击重点在于男女同工ื不同酬问题，要求制ๆ定保护女性的立法。
如第一章中提到เ的，近年来，在前苏联和东欧的共产党执政的国家，议会中女代表比例和决策职位上的女性比例都经历了一个急剧下降的过程。中国改革以后，也有类似现象出现，引起了女界的严重关注和学界的理论兴趣：为什么在保证比例的作法取消以后，决策职位上的女性比例就急剧下降？保证比例实际上是对弱势群体的特殊照顾——有无必要？其后果是对妇女有利ำ还是不利呢？
―位心理学者为虐恋做了如下的定义แ：所有那些包含把统治与服从关系色情化的性实践广她引述了一位女性的故事：从6岁起，她的性幻想中ณ就有盖世太保型的人物。他们强迫她很痛苦地裸露身体，使她受窘，羞辱她，伤害她的肢体，高高在上地统治她。她一直觉得自己不正常，是变态，直到她听到เ统计资料说，有25๓%ื的女性有过被强奸想象，就像《飘》里面的白瑞德对郝斯嘉ล所橄过的婚内强奸那ว样，她才改变了对自己的严酷看法。一种被普遍接受的观念认为，粗暴地对待女性，似乎能够增加男性的魅力。
比较温和的批判者提出，对后现代主ว义应当持批判性吸牧旳态度。一部以《反对福柯：福柯与女权主义之间的紧张关系》为标题的论文集中说，女权主ว义反对福柯的武器之ใ一就是他对知识和权力的性质的与传统不同的思维方法，待别ี是关于现实与真理、因果关系、自由与体制的关系这些自启蒙时代以来在西方思想史中ณ已经固定来的想法。正是福柯使女权主义开始怀疑这些一向以为是真理的东西。福柯并未直接向女权主义挑战，其本人似乎ๆ还同情妇女想要改变目前权力关系的欲望。由于他的著作对于女权主义แ思想和女权主义แ政治有着待别的意义，所以女权主义แ应当特别注重对福柯思想的批判性吸收。
法国著名女权主ว义者维蒂的观点比女性的心理为社会听强加这一说法走得更远，她认为，就连女人的身体也是社会造成的女人并没有任何天生的成分，女人并非生来即是女人。她反对某些激进女权主义แ者对所谓女性气质的沤歌，主张真正的妇女解故不仅要越自由主义แ的男女机会均等的境界而且要越激逬女权主义女性优越的思想。在维蒂看来4真正的解放要消เ灭作为阶级的男人和女人，在她理想的新า社会里将只有人。没有女人和男人。
从启蒙思想开始，所有的大型理论就都标榜其普遍性和性别中ณ立的性质；那些强调两性差异的理论也自称是性别中立的。可在后现代女权主义看来，这些理论都是以男性为其标准的，完全忽视了女性的存在。例如在公众领域和私人领ๆ域的划分上，认为前者是男人的天地、后者是女人的天地，这就是典型的父权制政治思想。在政治领ๆ域完全没有女人的位置。后现代女权主义认为，女性从资产阶级自由主义的思想解放中ณ没有得到过什么益处，自由主义แ和启蒙主义แ的活语，从洛克到康德，从来都没有把女性包括在内。
她认为，我们的文明缺乏两种尊敬，表现为两种不公正：第一种是賦予别ี人生命的女人被排除在男人的秩序之外。第二种是女孩得不到เ与男ç孩相同的地位，被书卩斥在文化之外。只作为一个能ม生育的自然肉体而存在。如何才能摆脱这种父权制的男性生殖器崇拜1้10่0110秩序呢？她提出了如下主张：要恢复对生命和抚育行为的尊重；在家庭和公共领域中ณ树立母女关系形象；母女关系中要建立可以互换的主体地位；母亲要为ฦ子女灌输性的不分等级的思想；要强调女性生活空间的重要性那种在生育和满足男ç性欲望之外的空间。
激进女权主ว义对两ä性生理差ๆ异的强调
其次，马克思主义女权主义แ认为，妇女受压迫起源于私有财产制的经济结构，妇女之受压迫与资本剥削劳动具有相同的形式，因此阶级压迫是更基本的扭迫形式。它把分析的重点放在女性的有酬劳动与无酬劳动包括家务劳动，义แ务劳动，在一些国家还应当把农业劳动包括进来，并把它同资本主ว义的经济体制联系起来，认为妇女是廉价劳动力。妇女所受的压迫是阶级压迫的一个例证。如不推翻资本主义的经济制度和私有财产观念，妇女的地位就不会得到改善。社会主义女权主ว义แ也有类似的主张。
第三，自由主义แ女权主义只是一般自由主ว义原则的简单扩张，没有对它做什么เ修正5而自由主义原则ท本身就有问题，对女权主义是不适用的。自由á主义原则的最拫本错误在于它对国家作用的理解是错误的，以为所谓多元政治真是所有利益集团都有同等机会接近政冶权力的一种机制，其实不然。
早期自由主义女权主义出现的背景可以追溯到เ沙龙知识分子的蓝抹子团体。这群中产阶级的文学女性以在集会时着蓝ณ袜子著称，以致后来蓝袜子一词成了卖弄学识的女人的略带贬意的代名词。虽然这个困体是反对女权主义的，而且接受了女人在文学世界中的二等公民地位，但是她们的存在本身及其在18世纪中ณ期以后的出版活动，表明了妇女的能力和能够扮演的新角色：妇女不再属于完全被徘除在公共论争之外的沉默的大多数。
在妇女运动第二次浪潮中流行一个普遍的说法；个人问题就是政治问题下评！恥仙化叫如。过去人们一向以为，某男经理对女秘书的性搔扰或某男强奸了某女都是属于个人性质的问题，是由á于有某个道德水准不高的男人或某个ฐ穷凶极恶的罪犯，或是由于女秘书或那ว个被强奸的女人有过某种不恰当的行为举ะ止诱了男人对她们的侵犯。现在，女权运动指出，这些行为绝不仅仅是个人的行为ฦ，面是男性控制女性的政治表现。
尽管有人从不同的立场批判ศ波伏瓦，例如那ว些对其自由主义女权主义แ立场难以苟同的人们就曾批评她试图用个人主义的办法来解决集体的问题，忽视了工人妇女和农民妇女的问题；但是她的《第二性》一书在女权主ว义和妇女运动中的经典地位是毋庸置疑的。
1912๐年。袁世凯政府规定，选举权和被选举ะ权为男子独享：袁政府教育司长史宝安声称：女子参政不适合女子生理及本囯国情，女子以生育为ฦ其唯一天职；袁世凯还曾悬赏万元通缉妇女运动的领袖人物唐群英、张汉英等义这一史实反映出当时妇女运动的高涨和运动阻力的强大。
早在大规模的妇女运动出现之ใ前，就有一些零星的女权主ว义思想和代表人物出现。在欧洲，有人已๐追溯到中世纪。据说从15世纪开始，已经可以听到เ一些妇女的声音。据西方แ学者考证，全世界第一位女权主义者是法国的波森，生卒年份为ฦ1364年至1430年。
有关妇女的观念
有不少学者就家庭暴力的一些具有规律性的现象做了研究。例如，有人将暴力分为三类：家外暴力，对配偶的暴力和亲子暴力，并认为ฦ，社会舆论更反对非家庭成员的暴力，而对家庭成员的暴力反对不力。据美国1985年全国家庭暴力调查样本为ฦ60่02๐户，那些家外暴力倾向强的人，家内暴力也很强；反之ใ，只是家内暴力倾向强的人，较少有家外暴力的行为ฦ。
在加拿大，每4名妇女中至少有1名在其有生之年受到性侵犯；每年有1้00个女人死于丈夫或男友之ใ手。在1989年1้2月6๔曰加拿大魁北克区蒙持利尔工程学校的14名女大学生，在一欠游行中被枪打死，另有13人受伤，人称蒙特利尔大屠杀。在1992年死难妇女三周年纪念会上，许多加拿大男ç性佩带白色缎带，表示他们反对汁对妇女的暴力的态度。
无论在城市还是农村，每日活动的时间分配上存在着一个共同点：在有酬工作上，都是男性比女性时间略๓长；在家务上则是女性所费时间长于男ç性。把两项劳动相加，女性每曰的劳动时间比男性要长。具体说，据国际劳工组织的一项ำ调査，在达国家中，男人平均每周劳动4๒0个小时，而妇女平均每周劳动8๖0个小时以上。一些第三世羿国家的妇女劳动时闭更长。在智利，妇女平均每周劳动100่个小时，在玻利ำ维亚，达到10่？个小时。如果从世界范围看，男人的工ื作周平均为50个小时，而妇女的工作周平均则为8๖0个小时，因为家务劳动大都落在妇女身上。
一些威胁妇女健康的常见病、多病得到了有效防治，例如，子宮脱垂和尿瘘曾是严å重影响妇女身心健康的疾病。鉴于这两种疾病在我国农村病率较高，中国政府于7๕0年代末到80年代初拨出专款，为广大女患者施行免费治疗。据1้988年统计，全国80%的女患荐巳经痊愈。在城市和部ຖ分农村开展了以每3—4年为一轮的宫颈่癌普查防治工作，使子宮颈癌的病率下降。例如，北京地区的子宫颈癌患病率从1้97๕4年的10่910万下降至19๗83๑年的1้7610่万；上海纺织系统的子宫颈癌患病率也减少了近四倍，患病年龄后移了3口岁。全国每年接受预防性普查的妇女近4๒000่万人。