我想说说王安忆。王安忆是个我非常喜欢的作家。换个ฐ说法，我非常尊敬媳。我认为她的作品能ม让我有一种精神上的得到。她有一个非常坚强的思想体系，就像一堵墙，一个核。中心是坚硬的，是思想的果子，这果子有着苦涩的体味，要求着对艰难的人世承担责任，并且理解至深的原因；边缘却是柔软的，甚至是流逝的，这柔软与流逝可以容纳一些尘世的概念：宽容，爱，亲，甚至于无意的伤害，脆弱，与仇恨。这种理性与感性顽强共存的状态，我认为便是王安忆作品与现今流行的一些私人性作品的区别。同样是呼喊，一种是自怜式的，另一种，那ว敏锐的痛感来源于艺术家的特质，却演变为自我克制ๆ的、经过锻打与睡炼的文字。
它来自真实的心灵。我更赞成“一个ฐ人一种意义แ”。在于我，我仍然对困境感兴趣。举ะ例说明，一个看似普通的年轻人，在他看似平常的生活底子后面，存在着哪些秘密？他不一定是个ฐ把叛逆推向极致的人。他不一定如此。我只对中ณ途感兴趣。只对永恒的精神痛苦感兴趣。这种神痛苦不是生在酒吧里的，不是生在一些极端的生活状态里的，它更普遍，它来自时代的深处。来自每一个具有痛感的心灵。
就像我们这个时代的绝大多数城市女孩一样。
白蛇为之付出了代价，悔不悔，没有人知道。但无论《新白娘子传奇》还是《青蛇》，被镇于雷锋塔下这个结局是一样的。青蛇可以杀死负心的许仙，法海可以为青蛇所动，白蛇的结局，却永远没有改变。所有的人都默认了这样的代价。当然，也因为这代价，白蛇的故事，越了茶局似的消遣，且不论其真正的价值，这毕竟是鬼故事里很“大气”的一种。
又有袁氏女，与白蛇相反，她的选择是，与其游戏于险恶的人间，饱受男生的猜忌、亲人的离间和道士法师的妖法，沉溺于这点点痴，倒不如寻找自己้的归宿，仍去晡傲山林，做她的老猿。她的诀别ี诗是这样的：刚被恩役此心，无端变化几湮沉；不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。这样的苍凉，有一种悟的境界。但是袁氏女的出世，与白蛇的入世，白蛇的看似执迷不悟、实则大智若愚，其实本质上倒是一致的，我把它们看作是鬼故事中的两个ฐ经典。
“姑妄之姑听之ใ，豆棚瓜架雨如丝”，这般清淡的卷，却也有那ว么多离奇的故事。其实所谓的出世，无非是入世的一种折射罢了。就如同所谓的鬼故事，无非也就是我们日思夜想，无法实现、甚至无从谈起的人或者事。因此觉得，周作人一句：街头终日听谈鬼。几乎妙绝。