自此，郑宋之间连年交兵，互有侵伐。
跟宋殇公为了杀掉堂弟公子冯解决王位的后顾之忧而起战争不同，郑庄公聪明得多。他一开始就申明了自己的观点：我与宋国无冤无仇，根本不想打这场糊涂仗。可如今周王命我讨伐宋殇公的不臣（不朝见不进贡）之罪，我身为ฦ周朝卿士，不得不殚精竭虑以不负使命啊！
前719年，封国之内生了第一起有文字记载（《春秋》）的兄弟相残事件，即卫国的州吁政变。
州吁见状，更加肆无忌惮，日夜与铁哥儿们石厚谋划篡权夺位之计。（石厚，石蜡之子，公子州吁的一个臭味相投的“小”，也是个不听话的主儿，在公安局里留有经常与州吁外出骚扰民居的案底。被石蜡鞭责五十关禁闭后跳墙而出，投奔州吁。）
为了你们的眼泪
让泪水的河流
据文公自己所说，昨天晚上自己梦游到เ郦邑之野，看见千古第一大蛇：头如车轮，其长则顶天立地。看到文公后化为ฦ小儿说，我乃上帝之子，特来向你宣读圣旨：奉天承运，上帝诏曰：本着选贤任能ม的精神，结合秦国的实际情况，现授予秦文公白帝之称号，以主ว西方之祀，钦๔此。文公叩谢恩，抬头，那个小孩子已然不见了。（如此情节，后世多有借鉴，甚至演化为太平天国的“天神附体”般神奇。）太史敦见文公有称白帝ຓ之念，上奏道：主公功业盖世，感动了上帝。如今有上帝ຓ的委任状，称号白帝也未尝不可。只是小臣觉得，就此称帝的话，周天子的不爽我们可以不理，如果激起诸侯众怒那ว就不合算了。既然上帝所命，祠之也必获福，主公不妨先行试探一下他们的态度。文公觉得有理，于是在鄜邑筑了个高台，立了个白帝庙，号为ฦ鄜畤，并用白牛祭之。后又听乡野猎人所言立陈宝祠于陈仓山，再立怒特祠以祭大梓之神。
问题是，不能杀一儆百，就将放一纵百。做了软柿子，便免不了让人捏。当权威不再是权威，当面对如此的大不敬也只敢做缩头乌龟的时候，就会有更多的挑战者站出来。所以当鲁惠公听说秦国僭祀上帝ຓ而平王没有动静，便派太宰让到朝廷请示，说鲁国也要行郊禘之ใ礼。平王正在气头上，又喝了二两小酒，闻奏大怒，秦国我惹不起，连你鲁国也想欺负我吗？于是不许，将鲁使赶出宫外。
李唐不是也有胡人血统么เ，还不是有贞观之治和开元盛世？还不是让大唐帝国成了我们至今引以为豪的时代？也许，这得益于那ว时的人们还没有受到很深的夷夏之ใ防的束缚，还能ม自由率性地“笑入胡姬酒肆中ณ”。鲁迅先生说：其实唐室大有胡气。“五胡乱ກ华”之后，大量胡人南迁，形成胡汉杂处，种族交融的景象。胡汉文化的融合，为唐代的高度繁荣，注入了文化基因。正是这种胡气的融入，这种汉中有胡胡中有汉的血液与文化，这种政治经济宗教的大开放，这种不论胡汉的民族大包容，使唐代达到了我国古代强盛的顶峰。
可惜随着“尊王攘夷”思想的不断灌输，盛唐气象也距离我们越来越远。宋至清末，国人渐渐固步自封保守无知，坐井观天妄自尊大，“狼性”便越来越少。当温良恭俭让变成孱弱无能ม的代名词后，一蹶不振的国民便只能梦回唐朝了。直到辛亥革命，领ๆ袖提出的仍然是“驱除鞑虏，恢复中华”这个ฐ从字面上看很值得怀疑ທ的口号。满族人民不是中华子民么？究竟应该把他们驱赶到哪儿去？
有诗咏此事云：
一朝骈同诛戮，落得千秋骂佞臣。
我们来看看她们入宫后的表现。
按理说，当自己的男人误入歧途的时候，女人即使不板起脸把他骂得狗血淋头，也是要温婉地拉他回正道的。譬如周宣王之姜后，唐太宗之长孙皇后，明太祖之大脚马后，都以助夫兴国而闻名。
因为一童谣，周宣王“命上大夫杜伯专督”追查妖婴（褒ຐ姒）下落，又命下大夫左儒督令司市官巡行廛肆以禁弓矢箭袋。第二天，司市官捉拿到一个违反禁令的妇人，宣王便下令斩ล杀此妇，并焚弃桑弓箕袋，以为童谣之言已验。杜伯也以为“妖妇正罪，童谣已๐验”，又怕搜索ิ扰民，因此停止寻找妖女。
这时，杜伯的好友左儒站出来反对。一说妖异之言不可尽信，人定胜天；二说杀了杜伯恐怕妖言传播更快，会扰乱民心；三说怕四方แ夷蛮知道了也起轻慢之心。宣王不信，认为ฦ左儒重友轻君。左ุ儒分辨道：君对友错，我当然支持君王；友对君错，我就应当谏止君王。现在杜伯并未犯下非杀不可之罪，如果你杀了他，百姓必然认为你不是明君；我如果不能劝服你，百姓就会认为我不忠。你硬要杀杜伯的话，就请连我一起杀了吧。一番掷地有声，义正言辞的话，说得宣王哑口无言，但他堂堂天子，这样的直谏批鳞让他的老脸往哪搁呀，所以怒气更盛，执意斩ล了杜伯。左儒先生呢，烈性得很，回家后即自刎而死。
怎么เ办？
你息姑不是喜欢装清高吗？既然你不仅不给面子，还狗咬吕洞宾不识好人心，那我就让你敬酒不吃吃罚酒吧。此处不留爷，自有留爷处，且让你看看洒家的手段！思谋既定，他便连夜赶到公子轨府上，屏退闲杂人等后说：主公啊，大事不好了！息姑看你渐渐长大，怕你跟他要回王位。今天他召我入宫，说他想马上正式登位，并且让我设法除掉你。可你才是鲁国真正的国君哪，我怎会听他的话呢？如今形势紧急，主公你得赶快谋划对策。公子轨一听，又急又怕，连声问：那可怎么เ办才好啊？公子翚见轨已上套，心中ณ暗喜，说：现在已๐到生死关头，如果要免大祸ຖ，我们就再不能仁慈了。他无仁，也就怪不得我们无义แ。不如这样吧，就让我想个ฐ万全之策杀了他。为了保护主公，我公子翚愿意赴汤蹈火，大不了豁出这一百多斤，跟他拼了。公子轨大喜，许愿道：大事若成，我封你做相国。
得到เ公子轨支持后，公子翚趁隐公出城祭祀钟巫神之机，派杀手在蔿氏家里刺杀了他并嫁祸于蔿氏而讨之ใ。然后立公子轨为君，这就是鲁桓公。
可怜隐公，一片赤子之心却换来如此下场，结果连个诸侯国君规格的葬礼都没有享受到，你说冤也不冤？
可是这又能恨谁呢？
当初，既然不想长久干这差ๆ事，那就干脆ะ先让公子轨即位了吧，几岁的孩子登基，历史上多着去了。只要君臣同心，鲁国没有自己也不会怎么เ样，或者自己就老老实实当个辅政大臣也可以。
既然顺ิ水推舟坐上了这个位置，又说自己只想打短工，不管怎么样，让人听起来也觉得有些虚伪，或者说有点迂腐。打破领导终身制，可不是喊的那么简单。
如果真想干这差事呢？呵呵，笔者这样想就有以小人之心度君子之腹的味道了。不过，事情已๐经过去，就当无聊时的闲话吧。其实，向宋殇公学习也不是什么了不得的大问题。在那ว个乱世里，弱肉强食乃是正常的生存之ใ道，欺负弱小好像也是天经地义แ的事。除了几个没事的人会嚼嚼舌头，谁会管你王位上的名字？
再说，隐公义แ正辞严å掷地有声地教训公子翚的那几句话，即使光明磊落，但凭什么เ就认为公子翚一定听得进去？要知道，公子翚可是已经作好了杀人的准备，而且明目张胆地在跟自己谈判要官啊。如此情形下，至少应该警惕性高一点作好防备，或者马上对如此大逆不道的语言进行惩戒，暴其罪于市朝。这样，也许隐公便不会遭受后来的杀身之ใ祸了。
当然，这也只是也许。因为公子翚可是个不折不扣的小人，而且用孔子的话“近之则不逊，远之ใ则怨”来形容只嫌太轻，他可是一匹嗜血的狼。说实话，几千年来，战胜这种小人的例子是翻不出几个ฐ来的；即使胜了，也大多是杀敌八百自伤一千的惨胜。
君子坦荡荡，喜欢将心比心正己正人，不免折戟沉沙；小人常戚戚，只会阴谋诡计出尔反尔，反倒成了常胜将军。