男警察挑眉说：有户人家报案说这里有个ฐ同性恋诱拐犯，把少年诱拐到坟场，然后逼他跟他一起洗澡。
玺克对没肉骷髅说：既ຂ然你知道负亡时代，那你为什么不乖乖๔变成灰？
我曾经以为这是理所当然的，但现在我才现，这在这个ฐ世界上好像不是每个人的常识。
珑达漠亚是谁？凯巳单刀直入的问。
你该不会以为ฦ那本破书，可以取代本地人在这片土地上生活了几千年，累积下来的智慧吧？反对死灵术是本地人上千年累积下来的教训！
然后那两ä个真神教法师就带队逃跑了。
神辅和修女好像没看到玺克一样，只顾着跟那两ä个艾太罗人说话。他们用艾太罗语说：这里是拜鬼的祭坛，我们要毁去它以彰显神的荣耀！
这样啊，官衔变化真大。那现在的总理家族姓什么เ？
珑达漠亚师兄？玺克加上称谓又问一次。
玺克闭嘴不语。
拜完之后，玺克走出庙门，再一次经过牌坊下。他看到เ牌坊上写着：作事奸邪ิ，尽汝烧香何益；居心正直，见我不拜无妨。
刚瑟连也打来说这件事，怎么เ搞的？
所以你是巫师？
他一脸光明和善，说：现在世界充满战争，都是因为人们不能有共同目标的关系，全世界的人们应该一起在真神之下团结起来，只有这样才能创造真正和谐的……我第一次来到这个地方的时候，看到这个ฐ地方แ的人民朴实、善良、单纯，这是一块还没受到物质主义แ污染的土地，于是我决定我要在这里传递真神的福音。这是真神的未得之地，充满了神的未得之ใ民……艾太罗文化最大的缺点就是缺乏信仰，如同金字塔缺少了最顶端的那一块。而那一块就是真神。他们不完整，我们要为其补上……
凯巳走到一把椅子旁边，手撑在椅背上：欧米迪拿是学生花钱找人画。他站着说完这句话，才转到前面坐下，伸手拿桌上的水壶和杯子：我喜欢艾太罗这样。
嗯，她不怕。玺克异常认真的说。
主祭官宣布：行鞠躬礼！一鞠躬！
魔药好啊。舒伊洛奴说：这是个很古老的行业。跟艾太罗的历史一样悠久。跟需要追赶潮流的商用魔兽、商用魔器不同，只要这个世界上还有人类、还有疾病，就有需要魔药师的地方。
他已๐经离开那ว个环境了，所尼语系法术现在不再是他施展法术时的第一选择。除了作战，他平常用的都是别ี的法术，而他现在的日常生活并不包含作战。他可以帮助魔法之手，但也有点抗拒专门为了所尼语再去做些什么。
舒伊洛奴伸长手，在地上耍赖：抱我过去。
玺克知道他不会允许自己้加入那ว些人的行列。即使这么เ作可以让他成为某种定义แ下宽恕与悔改的象征，逃开那些人的责备、甚至得到เ支持，成为使人愉快的物件，他也不允许。
我在迷月湖上钓ี鱼，差ๆ点被鱼吃掉！船长告诉我他的家族和迷月大蛇纠缠了几十年了，他的人生目标就是要政府承认迷月湖里有大蛇……
这位是凯巳先生，从欧米迪拿国来研究法术的。他签证快到เ期了，不能等到月圆，所以跟我们一起进去。
蜥蜴车继续走，前面出现一个大丘陵，上面满是树和建筑物。玺克一眼就看到最顶端有一座很大的建筑物。那座建筑物全部都是绿色的。墙壁是夏天树叶浓艳的绿、数百扇窗户装饰是日晒减少时微黄的绿、瓦当是小草温暖的绿、屋瓦是高海拔森林严肃冷冽的绿、玻璃是湖水的绿……它本身看起来就像一棵矮而粗的大树。一层层的屋顶像一层层争着冒头的树冠，重重迭迭，让人不清楚哪里才是主殿。它覆盖住了丘陵最顶ะ端的土地，又像一只收着翅膀、缩着脖子的鸟蹲距在那ว里。中间高、四周矮的建筑，屋瓦像是整齐的羽毛，由á中心往外散开。
玺克努力的想要看到เ些什么、感到些什么เ，但这让他觉得好像连自己都要消เ失不见了。玺克确定一定有什么东西在，否则他不能感觉自己的存在受到了威แ胁。他的脑แ袋想到了一个也许无关的事情，在艾太罗语现代用法里，有没有和无两个词汇去解释同一个状况。但他在龙的魔书馆里读了不少古老典籍，在年代极为古老的古文中ณ，对照ั前后文，玺克感觉在那ว个时代，这个字似乎具有一种没有无法包含的意义。那是一种在各种没有堆迭到了极点后，才会出现的另一种环境。
那妳知道自己้喜欢什么，只是对食物比较不挑剔吧？
是身分证上的名字。我想国家不会无聊到เ跑来剥夺我这个名字。玺克的妖精语比较不熟ງ，他混着艾太罗语说话。
黑女顿ู了一下，似乎是在思考要怎么向外行人解释，她眼睛转了一圈，回到舒伊洛奴身上，说：这里往东过去就是达蓝湃恩了。达蓝湃恩跟我国交界ศ的山区有妖精自治领ๆ，这个ฐ妳知道吗？黑女指指舒伊洛奴塞在提袋里的旅游情报志说：妳正好有书嘛，里面应该有提我帮妳翻。
好。
那ว种人的特色就是不听故事。他们只想要审判别人的故事，对真正的故事抱持着敌意。最后，他们都会走上禁止别人说故事的道路。
收钱给孩子就是贩卖人口。墨耳铭特此刻才说出之ใ前玺克猜他会说的话，但玺克已经不觉得这句话荒谬了。
大脑爱睡觉，设闹钟็啊！
因为黑夜教团毁灭时他年纪还满轻的，加上北方学院的孩子都不知道自己้真正的父母是谁，也很可能已经死了，所以他在国家设施里待了五年，两ä年前才开始自己้过生活。对他来说，黑夜教团还在时，他的人生只有美好的事物，是在黑夜教团毁灭之后，他才知道什么叫痛苦。他在那之后尝到เ了害怕的感觉、饥饿的感觉，整个世界都对他带有敌意的感觉。
瑟连和奈莫现她在作什么以后，开始盯着她看。她全部贴完以后，用非常标准的施法手势指着放在床头的启动法阵念咒：看穿阴影里的计画，捡选灰尘间的征兆，让我知道有谁、有什么เ、在此地蠢蠢欲动。
男ç人类被一只恶魔抓住脚，他踹了那ว个恶魔脸一脚๐，再爬到那个ฐ恶魔头上，于是每个恶魔都往上爬。最后那个男人类踩在恶魔头上，抓着天花板的吊灯不肯下来。一只恶魔用手指射出小火花，把整个吊灯打下来。
玺克拔下灭火器手把上的安全插销，手握皮管指向火焰根部ຖ，压下压柄。灭火器喷出大量白色粉尘，把柜台整个淹没。喷了一段时间火总算熄了，玺克又往上面浇水，确保不会再烧起来。
玺克盯着这对情侣，突然有种不太对劲的感觉。这对情侣怪怪的。他们从进来到现在没有任何亲密行为，连牵手都没有。在女方แ穿得如此暴露的状况下，没有互摸两把实在太诡异了。
吾辈才会保护弱小。人类不会。阿乌达特指指电å视旁边的拖把恶魔：任何人敢欺负那ว个弱小子都会被围殴。他太弱了，毫无暴力能力，用暴力对待他是不公正的。我问你，人类保育弱者的条件，是因为ฦ他们弱吗？还是更多时候是因为他们笨呢？
玺克觉得这部ຖ分他永远也搞不清楚，于是回到一开始的问题：有什么原因让你想害飒米浩特吗？
那是平民食物，不可以性别歧视。瑟连说。他完全忽略了自己算不上平民。
有一只牛头恶魔占据了店里最大的八人座。他长得跟外面的雕像很像，但是比例完全不同。这只恶魔的头身比接近一比一，宽肩窄臀，身体接近钻石形，全身跟飒米浩特一样是夸张的鲜红色，脖ๆ子四周有狮子般的鬃毛，背上长着小小的蝙蝠翅膀。他没穿披风，脖子上戴着绑上黄缎带的牛铃，瞳孔是猫瞳。
舒伊洛奴正要回答，奈莫抢先说：我们不知道该往哪坐，还在商量。说完叹了一口气。
玺克算了一下，以萨币来说还可接受，他再次确认：是萨拉法邑朵币，不是萨米迪瓦币吧？
在听到女人跌倒的声音时，男人有点回过神来，停下脚๐步准备回头扶女友，却看到羊头恶魔的脸出现在他前面三十公分处，噘起嘴吹熄他手中的蜡烛。
羊头恶魔继续说：所以呢？你是快饿死了还是欠了一屁股债？缺乏工作技能还是没有抗压性？要求公司要有比你本身更强大的发展性，或是希望可以没事干坐领干薪？是哪一种让你沦落到เ来应征这种工作？
但是我没有联络她的方法啊！
摩挪抬起左手，大动作由á右往左挥，再握拳往自己身边拉，作出一个ฐ猛烈的强调发言手势：我认为，我们在萨国剩ທ下的时间，应该都要出去玩！
邪教团体极少有从头开始建构教义的，通常都会仿造自一些已经广为人知而且形象良好的宗教，跟他们教义相近，以减少传教的困难度。布理培格的宗教就是主要拟态自真神教，再装饰一点另两个宗教的术语。比方说他们相当常提起的世界末日这个说法，就是出自于真神教，在艾太罗传统文化中并不存在。
在客厅的传送门前面，加拉葛、摩挪和全体在场的骑士，对他们深深的一鞠躬。
瑟连只是掩着嘴不说话。