上帝将带领我们前进。欧黎尔说。
奎恩无法对大人解释自己半夜出门的事情，于是到家以后说谎陷害玺克！
玺克对没肉骷髅说：既然你知道负亡时代，那你为什么不乖乖变成灰？
有好多我以为ฦ当然的事情，其实都不是常识。我曾经以为，那些认为只有用人们都只从同一本书里取得智慧这种方แ式，才能为世界带来和平的人，是像阿塔塔莫普普那样有意为之ใ的。
珑达漠亚是谁？凯巳单刀直入的问。
当然可以。你可以在圣经里找到เ所有问题的解答。欧黎尔认真的说。
然后那两个真神教法师就带队逃跑了。
喂。你们想进警局吗？玺克上前大声说。
这样啊，官衔变化真大。那现在的总理家族姓什么？
玺克崔格？珑达漠亚开口问。他说话的声音很轻，但不是那ว种故意放轻，反而更费力的说话方แ式。他的声音很轻是因为他放出的气只够出那么点声音。
玺克闭嘴不语。
城隍庙都有这两句对联。大概就是这两句，总括了艾太罗文化里人和神的所有关系。
刚瑟连也打来说这件事，怎么搞的？
不，我是游侠。
他一脸光明和善，说：现在世界充满战争，都是因为人们不能ม有共同目标的关系，全世界的人们应该一起在真神之下团结起来，只有这样才能创น造真正和谐的……我第一次来到เ这个地方的时候，看到เ这个地方แ的人民朴实、善良、单纯，这是一块还没受到เ物质主义污染的土地，于是我决定我要在这里传递真神的福音。这是真神的未得之ใ地，充满了神的未得之民……艾太罗文化最大的缺点就是缺乏信仰，如同金字塔缺少了最顶端的那一块。而那一块就是真神。他们不完整，我们要为其补上……
没什么好或不好吧。玺克说。同样的问题，欧米迪拿用资本主义的方式解决，艾太罗是用人与人之间的关系解决。这样的文化差异连玺克这种没出过国的人都听闻过。玺克说：以后吉禄玛也要帮别人画法阵。当然总有些笨蛋得到帮助却不帮别人，就像有些人拿了商品不付钱一样，那时候就狠狠的教训他吧。
嗯，她不怕。玺克异常认真的说。
所有人对着埃文萨尔牌位的方向鞠躬。
魔药好啊。舒伊洛奴说：这是个很古老的行业。跟艾太罗的历史一样悠久。跟需要追赶潮流的商用魔兽、商用魔器不同，只要这个世界ศ上还有人类、还有疾病，就有需要魔药师的地方。
他需要时间考虑。
舒伊洛奴伸长手，在地上耍赖：抱我过去。
他回归社ุ会了，但他不接受社会改变他对世界的看法。
我在迷月湖上钓鱼，差点被鱼吃掉！船长告诉我他的家族和迷月大蛇纠缠了几十年了，他的人生目标就是要政府承认迷月湖里有大蛇……
她是舒伊洛奴。
蜥蜴车继续走，前面出现一个大丘陵，上面满是树和建筑物。玺克一眼就看到最顶ะ端有一座很大的建筑物。那ว座建筑物全部ຖ都是绿色的。墙壁是夏天树叶浓艳的绿、数百扇窗户装ณ饰是日晒减少时微黄的绿、瓦当是小草温暖的绿、屋瓦是高海拔森林严肃冷冽的绿、玻璃是湖水的绿……它本身看起来就像一棵矮而粗的大树。一层层的屋顶ะ像一层层争着冒头的树冠，重重迭迭，让人不清楚哪里才是主ว殿。它覆盖住了丘陵最顶端的土地，又像一只收着翅膀、缩着脖子的鸟蹲距在那里。中间高、四周矮的建筑，屋瓦像是整齐的羽毛，由中ณ心往外散开。
就像现在。
那妳知道自己้喜欢什么，只是对食物比较不挑剔吧？
阿洒听得懂ฦ。她说：好吧。
黑女顿了一下，似乎ๆ是在思考要怎么向外行人解释，她眼睛转了一圈，回到舒伊洛奴身上，说：这里往东过去就是达蓝湃恩了。达蓝ณ湃恩跟我国交界的山区有妖精自治领，这个妳知道吗？黑女指指舒伊洛奴塞在提袋里的旅游情报志说：妳正好有书嘛，里面应该有提我帮妳翻。
瑟连又和班纳图谈了五分钟，然后出来对舒伊洛奴说：我必须退出了，团里有状况。正确说来，是班纳图的团里有状况。
那种人的特色就是不听故事。他们只想要审判ศ别人的故事，对真正的故事抱持着敌意。最后，他们都会走上禁止别ี人说故事的道路。
阿塔塔莫普普！恶魔们齐声说。
大脑แ爱睡觉，设闹钟啊！
他在外界的经验只让他觉得教团说的是对的，这世上的人根本就不知道自己้有什么使命，只是浑浑噩噩的活着，毫不在意的伤害他人。他觉得好人在这个世界ศ上根本就没有立足之地——这让他觉得黑夜教团的毁灭是一场悲剧，进而死守着黑夜王者。
瑟连和奈莫现她在作什么以后，开始盯着她看。她全部ຖ贴完以后，用非常标准的施ๅ法手势指着放在床头的启动法阵念咒：看穿阴影里的计画，捡选灰尘间的征兆，让我知道有谁、有什么เ、在此地蠢蠢欲动。
玺克拿着扫把和畚箕对着柜台哀叹，干粉灭火器的粉很难扫起来！他决定先抢救里头的算盘和笔之类小玩意，分成还能ม用和毁了，扔掉吧两ä堆。
玺克拔下灭火器手把上的安全插销，手握皮管指向火焰根部，压下压柄。灭火器喷出大量白色粉尘，把柜台整个淹没。喷了一段时间火总算熄了，玺克又往上面浇水，确保不会再烧起来。
由于女人类身上有极高比例人工产物，于是玺克试探性的问：请问你们是情侣吗？
吾辈才会保护弱小。人类不会。阿乌达特指指电å视旁้边的拖把恶魔：任何人敢欺负那个弱小子都会被围殴。他太弱了，毫无暴力能力，用暴力对待他是不公正的。我问你，人类保育弱者的条件，是因为他们弱吗？还是更多时候是因为ฦ他们笨呢？
除了他我还能对谁下手？那ว地方所有人都比我弱小！
那ว是平民食物，不可以性别歧视。瑟连说。他完全忽略了自己算不上平民。
他的身高只到玺克大腿，这点也和雕像完全不同。
舒伊洛奴正要回答，奈莫抢先说：我们不知道该往哪坐，还在商量。说完叹了一口气。
萨米迪瓦是一个ฐ盖姆喀吶洲国家，通膨严重，大约七千万萨米迪瓦币换一萨拉法邑朵币。萨米迪瓦货币在艾太罗通常称为萨米迪瓦拉鲁，简称萨拉鲁或直接称拉鲁。拉鲁是萨米迪瓦语言的币音译，以此跟萨拉法邑朵币的萨币作区隔。但是羊头恶魔这几句话是用恶魔语说的，币这个字都用意译，因此萨币和萨拉鲁翻成恶魔语都一样。
在听到女人跌倒的声音时，男人有点回过神来，停下脚๐步准备回头扶女友，却看到เ羊头恶魔的脸出现在他前面三十公分处，噘起嘴吹熄他手中的蜡烛。
都不是，我只是好奇。
但是我没有联络她的方法啊！
摩挪后面的骑士们大声起哄：出去玩！出去玩！我们要出去玩！
邪ิ教团体极少有从头开始建构教义的，通常都会仿造自一些已经广为人知而且形象良好的宗教，跟他们教义แ相近，以减少传教的困难度。布理培格的宗教就是主要拟态自真神教，再装饰一点另两个宗教的术语。比方说他们相当常提起的世界末日这个说法，就是出自于真神教，在艾太罗传统文化中并不存在。