大多数有疑难问题而上电视请教的观众朋友，在开始时，多会对解答者所做出的各种忠告提出反对意见或辩解，并且显得十分不情愿接受对方所言。但久而久之，不知不觉地对解答者所说的每一面话都会频๗频颔首称是。见了这些画面，真是比起电影院中观赏一部电å影的感受还要深。
当然，像这种情形之下所形成的成见和偏见，完全是由á于个ฐ人狭窄的生活经验所造成，是不够成熟的看法，可是却是一种“生活的智慧”，对自身有很大的帮助。换句话说，为了维持生活，为ฦ了防卫自身的安全，这种观念变成了心中的一道“城墙”。这种成见和偏见，绝非是用理论可以说服的，更何况是数十年经验的累积，早ຉ已๐根深蒂固，绝不是一朝一夕所能改变的。
所以为ฦ了预ไ防或消除彼此由于信息的不一致，而产生不信任感，你不妨把你认为“对方当然已๐经知道”的事情，再全部ຖ告诉对方。
恩格斯接到这封信，气就消了，心头的疙瘩解开了，他立刻๑深情地写信告诉马克思：“你最近的这封信已经把前一封信所留แ下的印象消除了，而且我感到高兴的是，我没有在失去玛丽的同时再失去自己้最老和最好的朋友。”
怎样有技巧地引出对方的话，使谈话变成很投机？顺着对方แ的话来搭腔，亦不失为ฦ方แ法之一。
双方在谈话的时候，即使之前显得非常投机，但之后，对方可能会突然改变语气，敷衍地说：“你所讲的我都懂了，让我回公司考虑一下吧！”开始时你是抱着无限的希望，结果一切竟都落空，这是对方แ故意把戒备心隐藏起来的一种做法。越是神经质的人，越容易有戒备心，而要打破别人的戒备心，首先就要拉近和对方的距离，让他知道自己้是朋友而不是敌人。
软与硬是一种策略，也是一种手段
他的朋友便说：“以你的名望和个性，只要认错服罪，自责难当，陷害你的人也就满足了。这一点他们万万想不到，也会引发他们的怜悯之心，不致对你下毒手。不过他们是轻易不会相信你的，还需你暂弃脸面，抛开事实，只要不涉แ谋反，别的你尽可承认下来，深刻检查，万勿浅尝辄止，应付了事。”
祢衡先是大骂曹操，后又对被视为ฦ上宾、待之大礼的黄祖出言不逊，恶语相伤。而当时群雄逐鹿，龙争虎斗大浪ฐ淘沙，正值用人之ใ际，以祢衡之ใ才，而不被见用于曹操、刘ถ表，反而身死名丧，这就是因为ฦ他不懂得收敛锋芒。做人切忌恃才狂放，恃才自傲，不知饶人。锋芒太露容易遭人嫉恨，更容易树敌。功高震主不知给多少人招来杀身大祸。
美国著名的玉蜀黍大王史坦雷先生在16๔岁的时候，是一家五金公司的收银员。他每天都卖力工ื作，希望能通过自己的辛勤劳动步步高升。他做起事来，永远都抱着学习的态度，处处留意，一心想把工ื作做得最好。他希望以此能获得经理的信任，提升他为ฦ推销员，可他万万没想到经理并不欣赏他，也没满足他的要求，而对于史坦雷来说，凭自己้的现有条件，到外面去找工ื作也很困难。因此，他只有忍气吞声继续沉默下去以期学到更多的本事，挣到เ干事业的资本，希望有朝一日开创自己的事业。他这样苦干了两年，终于有了信心，也觉得自己้可以单独做事了，就在这时，他被唤进经理室遭到了一顿斥责，经理说：“老实说，你这种人根本不配做生意，我这里用不着你了。”
在现实生活中，潘多拉效应也比比皆是，屡见不鲜。最为著名的要算马铃薯传种的神奇故事了。在法国，马铃薯有很长一个时期得不到เ人们的青睐。这是因为教师称它为“魔鬼的苹果”。医生认为它们有害于身体，农学家认为ฦ它会枯竭土壤。著名法国农学家巴๒蒙蒂埃在德国做俘虏时，曾吃过马铃薯，释放归国时将它带到法国来，但他在很长一段时间里，没有说服任何人栽种马铃薯，于是他决定采取一个计策即潘多拉效应术。1787年，国王批准他在一块以贫瘠著称的土地上种植马铃薯。他要求国王派遣全副武装的土兵守在田à野上，白天守卫，一到傍晚就撤兵。于是被禁止的马铃薯引起了人们的好奇，他们开始在晚上偷偷地把马铃薯挖去，种到自己的菜园里。这正是巴蒙蒂埃所企求的。就这样，马铃薯很快在法国传播开了。
“不足2๐盎司。”
两种情况下你都已๐经付钱，所以应该不考虑这件事情。如果你后悔买票了，那么你当前的决定应该是基于你是否想继续看这部电å影，而不是你为这部电å影付了多少钱。此时的决定不应该考虑到เ买票的事，而应该以看免费电影的心态来作判ศ断。建议你选择后者，这样你只是花了点冤枉钱，而选择前者你还要继续受冤枉罪。
不单在职场，而且在生活上，事业上，在任何场合，利用和被利用之事都会发生。当然，被人“利ำ用”未必就是坏事。一个人要是根本就不能被人利用了，那ว才是真正的无能。能够利用他人的力量，自然是好事；而在被人利用时，如果自己้的付出得到了适当的报酬，自然也是好事。只是，对于那种不安好心的小人，其居心不良的利用行为ฦ，我们应该断然拒绝。
夏彪之ใ到เ了另一个村子的时候，又问村官，“竹笋一文钱可以买几根？”村官答道：“一文钱可买五根。”于是又拿出一万文钱来，委托村官帮他买五万根竹笋继而对村官说：“我也不需要那ว么多笋，就先养在竹林里吧。”到เ