如果依据60่甲子而论人生，则ท每隔12๐年的五个12๐年便是人的社ุ会周期。
唉，现在世上就不缺聪明人，也不缺会念书的人，到处是博士、硕士。可成功的人一定是意志力坚定的人。
过去说“死生有命，富贵在天。不与造化争权”。但，人这一生的悲喜剧，就是对命运的抗争。
孔子云：不知命无以为君子。人是最复杂的系统，不可以简单。命理、中医都不可能简单。
1้．君子知命不算命
它对于医学上的意义至今我们无从判ศ定。但从社会意义แ上讲，它强调一种轻松、欢乐的人生观，强调男女阴阳之融合，而不是分离，承认妇女在事物上的重要性，认为健康长寿需要两性的合作，不受禁欲主义和阶级偏见的约束，这些都显示了道教与儒、释两家的不同之ใ处。
每当事物面临转化和越的阶段时，对我们的人性都是一种考验。
1、一见钟情。这时的欲望透过人的眼睛而生成。
性，从什么时候开始，成为一种交易，一种买卖？在这笔交易中ณ，人得到เ的是快乐，是痛苦，还是单纯的性，还是钱？
一句话，在情涛欲海里折腾过的人，不觉悟则ท已，一觉悟就是大觉悟。
婚姻带给我们的困惑并不比禁欲或纵欲给我们的更少。在一种相对稳定和舒适的环境中，两性都开始失去一部分强悍性和气力。他们更善于合作、容忍、屈从，但他们要共同承担的东西更多；他们要对整个家庭负责，对人类的繁衍负责……性爱被生命之ใ外的东西所拘束，人们精疲力竭，渐渐地，性爱的狂热消融在生命相濡以沫的悲伤与欢愉中……
古代的中国式婚姻有点像撞大运，初ม夜就是相识，男人不知道红盖头下面女人的容貌和性情，女人亦不知那男ç子是粗野还是温柔。唯独有点印象的，是两家人门第相当，年龄相当。但也很少听说怎么大闹的。嫁鸡随鸡嫁狗随狗，而且有父母撑腰做主，所以倒安稳终生。
“人道”则随人心善恶变化不定，有时，不该生的生，不该杀伐的杀伐。说“夫妇之际，是人道之大伦”，就是以男女交往的稳定，来稳定“人道”的不稳定、和不理性。