为什么有长子继承权的问题：从出生的角度看，长子是开路先锋，受的磨难最多，意志力也因此而最坚定。其实，能守住家业的不见得是聪明，有时反被聪明误，而耐心和稳定才是守家业的秘籍。
过去说“死生有命，富贵在天。不与造化争权”。但，人这一生的悲喜剧ຕ，就是对命运的抗争。
君子知命，如同孔子“四十不惑”，即君子不立危墙之ใ下。
1．君子知命不算命
这确实是对以往传统禁锢思想或情感泛滥的一种反动，是一场关于生命再造的精糙实践。它使我们从以往的肉体的鄙视或恐惧的态度中解放出来，并试图开始对肉体的挥。但由于它完全摒弃了情感的介入，使得这场实践缺乏人性。
每当事物面临转化和越的阶段时，对我们的人性都是一种考验。
印度《欲经》认为ฦ人的欲望及其表现有十个阶段：
性，从什么时候开始，成为一种交易，一种买卖？在这笔交易中，人得到เ的是快乐่，是痛苦，还是单纯的性，还是钱？
年轻时越强烈地感受性爱灵动的人，在年老时更容易得到宗教上的解脱。这两ä个东西很类似。所以年轻时要沉醉于性爱，年老时要追求宗教上的解脱。没有爱欲的体验与感受，对神明的爱也不会生动。
婚姻带给我们的困惑并不比禁欲或纵欲给我们的更少。在一种相对稳定和舒适的环境中ณ，两性都开始失去一部分强悍性和气力。他们更善于合作、容忍、屈从，但他们要共同承担的东西更多；他们要对整个家庭负责，对人类的繁衍负责……性爱被生命之外的东西所拘束，人们精疲力竭，渐渐地，性爱的狂热消融在生命相濡以沫的悲伤与欢愉中……
不遇突事件，女人不太容易搞清楚自己于对方的意义แ。有一前辈，夫妻倒也恩爱，并育有二子。但76๔年地震的那一晚，丈夫一翻身抱着长子就冲出了门外，并跑了很远……那ว妻子过了很久ื才带着小儿子走了出来，那ว一瞬间，丈夫在她眼里是那么地陌生……后来，她就有了外遇。
古代的中ณ国式婚姻ี有点像撞大运，初ม夜就是相识，男人不知道红盖头下面女人的容貌和性情，女人亦不知那男子是粗野还是温柔。唯独有点印象的，是两家人门第相当，年龄相当。但也很少听说怎么大闹的。嫁鸡随鸡嫁狗随狗，而且有父母撑腰做主，所以倒安稳终生。
“草木道”是借助自然之力到处飘摇……。
丈夫和妻子，没有血缘上的关系，可是在肉体上、生活上又亲密无间。这是一种不设防的生活，一种貌似最安全的存在，当考验来临，这其间的伤害将是最血淋淋的。
这世上，能说清楚的都是事，说不清楚的都是情和命。在中国，认命也是种觉悟。
动物界为ฦ了把最优良的种子传下去而选择了最强大的，所以它们的后代少有残疾。人类则用婚姻ี保障了弱者、和平庸。