在佛家，面对世俗的困难，是提倡冷静面对和具有坚韧的意志力去解决的。释迦牟尼佛宣称，他承认古代真正婆罗门的理想。古代的婆罗门和当时的婆罗门是不一样的。他说：“一个ฐ能抛开喜怒哀乐่，冷静而无固执的人，一个ฐ勇敢而征服俗世的人，这样的人，我称之为婆罗门。”（巴๒利ำ文《经集》*โ二经）可见，佛家提倡的是冷静地面对困难，而不是情绪化。
解决办法：就事不就人。用“包容”作意克服成见。
那么เ什么เ是“功夫”呢？
我们提高修养的目的是为ฦ了自己和他人都找回纯洁的本性，得到内心的自在解脱。所以，对于恶人，如果你觉得有能力接触，而且又能不被其污染，与其接触后仍然自由á，那ว么就可以接触，还可以适时度化对方แ，令其弃恶向善。这就是“和光同尘”、“出淤泥而不染”。“和光同尘”为表象，而实质是“和光不同其尘”，即与恶人同处，不染其恶。《涅槃经๖22๐6;๙六》：“是人为ฦ欲调伏如是诸比丘故。与其和光，不同其尘。”《佛光大辞典》：“【和光同尘】……于佛教，指佛菩萨为救度众生，须ี隐藏菩提之ใ智慧光，以应化身权假方便，生于充满烦恼之尘世，与众生结缘，次第导引众生入佛法。”如果没有这种能ม力，而是与恶人接触后，容易被恶所污染，那ว么就要远离恶人。
2๐oo7年7๕月3๑日布于新า浪ฐ博客
综上所述，提示ิ我们：佛学要想真正永久地传播下去，虽然要随顺ิ世间因缘，但是“因缘和合（缘起论）”、“实相”、否定创น世说的根本义แ理不能ม改变，真正利益国家和更多人民的主ว张与行为ฦ不能ม改变。只有这样，才能ม得到国家与社会的肯定或支持，从而使佛法不断流传下去。
三、善明日幢实相海藏地。开说三乘๖佛学差别之法而自在。
一位朋友问：老师：每天都当自己是新า生的自己，现自己的心念不正就赶快改正。看见不好的事情自己้无法改变就善念祈่祷ຕ祝福他人和其他生命，心念随喜美好的事物，忏悔自己不好的心态并乐观地总结改正。每天都总结一天来的得失，好的精进，不好的乐观改变，绝不言弃。就这样很自然的在生活中成长，提高自利利他的能力和善心行。这样就符合老师您说的修养的目的与意义แ了吧？
2、尚未意识到เ不良性格、习气和情绪也可能是致病的根源，从而没有意识到除了正常的治疗外，努力改变自身的不良性格、习气和情绪也是治病的根本方法。
总之，夫妻之间要保持和睦，而且要共同学习善法，不断提高自己的修养，这样家庭就会很美满。《善生子经》：“夫妇睦宜，善法不衰。”就是这个ฐ意思。
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2oo7๕年7月1้日布于新า浪博客
除了形式化而不修心的内容属于作秀外，修心作秀还表现其他什么เ方面呢？
因此，清楚自相与共相的道理，可进一步使我们从根本上清楚烦恼习气产生的原因，这对我们去除烦恼习气有一定的帮助。
《瑞岩种电å钞&ุ#ี8226๔;๙六》：“如随驴马前后奴隶者，不是主ว人公也。今谓情识分别ี。”大意是说，如果我们顺着自己的情绪，就像驴马前后的奴隶那样，这就是失去了主ว人公。所以，一定要驾驭情绪、习气。
答复如下：以下内容仅供参考。