夜里我做了一个仙境的梦。第二天，我们没能ม看到芦湖的真面目，就匆匆离开。只有这一个ฐ仙境的梦伴随着我，一转眼就是几年。
园子的创建人是四百多年前天正十一年，公历1้583年诞生的石川丈山。他是著名的文人和书法家，受过很深的中国文化的熏陶，能写汉诗。这是他晚年隐居的地方แ。根据宽永二十年，公历1้6๔43๑年，林罗山所撰的《诗仙堂记》，石川早ຉ岁入仕，五十六岁时，辞官建诗仙堂“而后丈人不出，而善仕老母以养之，游事艺阳者有年矣。至于杯圈口泽之气存焉，抛毛义之ใ檄，乃来洛阳，相攸于台麓一乘寺边，伐恶木，奥草，疏沮洳，搜剔山脚，新า肯堂，揭中ณ华诗人三十六辈之小影于壁上，写其诗各一首于侧，号曰诗仙堂。”这就是诗仙堂的来源。三十六诗人以宋代陈与义แ为ฦ首，其下是宋黄庭坚、宋欧阳修、宋梅尧臣、宋林逋、唐寒山、唐杜牧、唐李贺、唐刘禹锡、唐韩愈、唐韦应物、唐储光羲、唐高适、唐王维、唐李白、唐杜审言、晋谢灵运、汉苏武、晋陶潜、宋鲍照、唐陈子昂、唐杜甫、唐孟浩然、唐岑参、唐王昌龄、唐刘长卿、唐柳宗元、唐白居易、唐卢同、唐李商隐、唐灵彻、宋邵雍、宋苏舜钦、宋苏轼、宋陈师道、宋曾几。选择的标准看来并不明确，其中有隐逸诗，有僧人诗，有儒家诗，有官吏诗，花样颇็多，总的倾向是符合石川那种隐逸的心情的。三十六诗仙都是中国著名的诗人，可见中国诗歌对他影响之大，也可见他沉浸于中ณ国文化之ใ深。在诗仙堂中其他的轩堂里，还可以看到石川手书的《朱子家训》、“福禄寿”三个ฐ大字，还有“既精”两ä个ฐ大汉字。石川ษ深通汉诗，酷爱中国儒家思想。从诗仙堂整个气氛中，可以看出他对中国文化了解之ใ深、热爱之切。我相信，今天来这里参观的中国人，谁都会萌发亲切温暖之感，自然而然地想到中日两ä国文化关系之ใ源远流长，两国人民友谊之既ຂ深且厚。回天无方แ，缩地有术，诗仙堂仿佛一下子把我带回了祖国，不禁发思古之幽情了。
我父亲和叔父到เ了济南以后，人地生疏，拉过洋车，扛过大件，当过警察，卖过苦力。叔父最终站住了脚๐。于是兄弟俩一商量，让我父亲回老家，叔父一个人留แ在济南挣钱，寄钱回家，供我的父亲过日子。
后来，北大成立了“革命委员会”头子就是那位所谓写第一张“马列ต主义大字报”的“老佛爷”此人是有后台的，广通声气，据说还能通天，与江青关系密切。她不学无术，每次讲话，必出错误；但是却骄横跋扈，炙手可热。此时她成了全国名人，每天到北大来“取经”朝拜的上万人，上十万人。弄得好端端一个ฐ燕园乱七八糟，乌ไ烟瘴气。
当时究竟划了多少右派，确数我不知道。听说右派是有指标的，这指标下达到เ每一个基层单位，如果没有完成，必须补划。传说出了不少。这都先不去管它。有一件事情，我脑筋里开了点窍：这一场运动，同以前的运动一样，是针对知识分子的。我怀着根深蒂固的“原罪”感，衷心拥护这一场运动。
我处处自惭形秽。我当时最羡慕，最崇拜的是三种人：老干部、解放军和工人阶级。对我来说，他们的形象至高无上，神圣不可侵犯。在我眼中，他们都是“最可爱的人”是我终生学习也无法赶上的人。
后来战火蔓延，德国四面被封锁，供应日趋紧张。我天天挨饿，夜夜做梦，梦到中国的花生米。我幼无大志，连吃东西也不例外。有雄心壮志的人，梦到的一定是燕涎ๆ、鱼翅，哪能像我这样没出息的人只梦到เ花生米呢？饿得厉害的时候，我简直觉得自己是处在饿鬼地狱中，恨不能把地球都整个ฐ吞下去。
经过了痛苦的思想矛盾，经过了细致的家庭协商，决定了向前迈步。好在原定期限只有两ä年，咬一咬牙就过来了。