桐庐县城，大约有三里路长，三千多烟灶，一二万居民，地在富春江西北岸，从前是皖浙交通的要道，现在杭江铁路一开，似乎ๆ没有一二十年前的繁华热闹了。尤其要使旅客感到萧条的，却是桐君山脚๐下的那一队花船的失去了踪影。说起桐君山，却是桐庐县的一个接近城市的灵山胜地，山虽不高，但因有仙，自然是灵了。以形势来论，这桐君山，也的确是可以产生出许多口音生硬，别具风韵的桐严å嫂来的生龙活脉。地处在桐溪东岸，正当桐溪和富春江合流之所，依依一水，西岸便瞰视着桐庐县市的人家烟树。南面对江，便是十里长洲；唐诗人方干的故居，就在这十里桐洲九里花的花圈深处。向西越过桐庐县城，更遥遥对着一排高低不定的青峦，这就是富春山的山子山孙了。东北面山下，是一片桑麻沃地，有一条长蛇似的官道，隐而复现，出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中ณ间，绕过一支小岭，便是富阳县的境界ศ，大约去程明道的墓地程坟，总也不过一二十里地的间隔。我的去拜谒桐君，瞻仰道观，就在那一天到桐庐的晚上，是谈云微月，正在作雨的时候。
汽车走过的临平镇，是以释道潜的一首"风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由，五月临平山下路，藕花无数满汀洲"๙的绝句出名；而超山北面的塘栖镇，又以南宋的隐士，明末清初的田园别ี墅出名；介与塘栖与超山之间的丁山湖．更以水光山色，鱼虾果木出名；也无怪乎从前的文人骚客，都要向杭州的东面跑，而超山皋亭山的名字每散见于诸名士的歌咏里了。
北平的人事品物，原是无一不可爱的，就是大家觉得最要不得的北平的天候，和地理联合上一起，在我也觉得是中ณ国各大都会中所寻不出几处来的好地。为叙述的便利起见，想分成四季来约略地说说。
“好极！好极！我也正在打算出去走走，就同你一道上溪口去吃茶去罢，沿钱塘江到เ溪口去的一路的风景，实在是不错！”
胡公名则ท，字子正，永康人，宋兵部ຖ侍郎，尝奏免衢婺二州民丁钱，所以百姓感德，立庙祀เ之。胡公少时曾在方岩读过书，故而庙在方岩者为老牌真货。且时显，最著的，有下列数则ท：
宋徽宗时，寇略永康，乡民避寇于方岩，岩有千人坑，大藤悬挂，寇至缘藤而上，忽见赤蛇啮藤断ษ，寇都坠死。
盗起清溪，盘踞方岩，首魁夜梦神饮马于岩之池，平明池涸ຈ，其徒惊溃。
洪阳事起，近乡近村多遭劫，独方แ岩得无恙。
民国三年，嵊县民乡，慕胡公之ใ灵异，造庙祀之，乘昏夜来方岩盗胡公头去，欲以之造像，公梦示知事及近乡农民，嘱捉盗神像者，盗尽就逮。是年冬间嵊县一乡大火，凡预闻盗公头者皆烧失。翌年八月该乡民又有二人来进香，各毙于路上。
类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不觉，而尤以春秋为盛，朝山进香者，络绎于四方数百里的途上。金华人之远旅他乡者，各就其地建胡公庙以祀之，虽然说是迷信，但感化威力的广大，实在也出乎我们的意料之外，这是就方岩的盛名所以能ม远播各地的一近因而说的话，至于我们的不远万里，必欲至方岩一看的原因，却在它的山水的幽静灵秀，完全与别种山峰不同的地方。
方岩附近的山，都是绝壁陡起，高二三百丈，面积周围三五里至六七里不等。而峰顶与峰脚๐，面积无大差异，形状或方或圆，绝似硕大的撑天圆柱。峰岩顶上，又都是平地，林木丛丛，蔟生如发。峰的腰际，只是一层一层的沙石岩壁，可望而不可登。间有瀑布奔流，奇树突现，自朝至暮，因日光风雨之移易，形状景象，也千变万化，捉摸不定。山之伟观，到次大约是可以说得已๐臻极顶了吧？
从前看中国画里的奇岩绝壁，皴法皱叠，苍劲雄伟到不可思议的地步，现在到了方แ岩，向各山略一举ะ目，才知道南宗北派的画山点石，都还有未到เ之处。在学校里初ม学英文的时候，读到เ那一位美国清教作家何桑的大石面一篇短篇，颇生异想，身到เ方岩，方แ知年幼时少见多怪，像那篇里所写的大石面，在这附近真不知有多多少少。我不曾到เ过埃及，不知沙漠中的sphinx比起这些岩石来，又该是谁兄谁弟。尤其是天造地设，清幽岑寂到เ令人毛发悚然的一区境界是方แ岩北面相去约二三里地的寿山下五峰书院所在的地方。
北面数峰，远近环拱，至西面而南偏，绝壁千丈，成了一条上突下缩的倒覆危墙。危墙脚๐下，离地约二三丈的地方，墙角忽而不见，形成大洞，似巨怪之ใ张口，口腔上下，都是石壁，五峰书院，丽泽池，学易斋，就建筑在这巨เ口的上下腭之间，不施ๅ椽瓦，面风雨莫及，冬暖夏凉，而红尘不到。更奇峭者，就是这绝壁的忽而向东南的一折，递进而突起了巨เ厚，瀑布，桃花，覆釜，鸡鸣的五个ฐ奇峰，峰峰都高大似方岩，而形状颜色，各不相同。立在五峰书院的楼ä上，只听得见四周飞瀑的清音，仰视天小，鸟飞不渡，对视五峰，青紫ใ无言，向东展望，略๓见白云远树，浮漾在楔形阔处的空中ณ。一种幽静，清新า，伟大的感觉，自然而然地袭向人来；朱晦翁，吕东菜，陈龙川诸道学先生的必择此地来讲学，以及一般宋儒的每喜利ำ用山洞或风景幽丽的地方作讲堂，推其本意，大约总也在想借了自然的威แ力来压制ๆ人欲的缘故；不看金华的山水，这种宋儒的苦心是猜不出来的。
初到เ方岩的一天，就在微雨里游尽了这五峰书院的周围，与胡公庙的全部。庙在岩顶，规模颇大，前前后后，也有两ä条街，许多房头，在蒙胡公的福荫；一人成佛，鸡犬都仙，原是中国的旧ງ例。胡公神像，是一位赤面长须的柔和长者，前殿后殿，各有一尊，相貌装饰，两都一样，大约一尊是预ไ备着于出会时用的。我们去的那日，大约刚逢着了废历的十月出一，庙中前殿戏台上在演社戏敬神。台前簇拥着许多老幼男ç女，各流着些被感动了的随喜之泪，而戏中ณ的情节说辞，我们竟一点也不懂ฦ；问问立在我们身旁的一位像本地出生，能说普通话的中老绅士，方แ知戏班是本地班，所演的为ฦ《杀狗劝妻》一类的孝义杂剧ຕ。
从胡公庙下山，回到了宿处的程**โ店中，则ท客堂上早ຉ已经点起了两大枝红烛，摆上了许多大肉大鸡的酒菜，在候我们吃晚饭了；菜蔬丰ถ盛到了极点，但无鱼少海ร味，所以味也不甚适口。
第二天破晓起来，仍坐原轿绕灵岩的福善寺回永康，路上的风景。也很清异。
第一，灵岩也系同方岩一样的一枝突起的奇峰，峰的半空，有一穿心大洞，长约二三十丈，广可五六丈左右，所谓福善寺者，就系建筑在这大山洞里的。我们由东首上山进洞的后面，通过一条从洞里隔出来的长巷，出南面洞口而至寺内，居然也有天王殿，韦驮殿，观音堂等设置，山洞的大，也可想见了。南面四山环抱，红叶青枝，照耀得可爱之ใ至；因为天晴了，所以空气澄鲜，一道下山去的曲折石级，自上面了望下去，更觉得幽深到เ不能ม见底。
下灵岩后，向西北的绕道回去，一路上尽是些低昂的山岭与旋绕的清溪，经过园内有两ä株数百年古柏的周氏祠庙，将至俗名耳朵岭的五木岭口的中间，一段溪光山影，景色真像是在画里；西南处州各地的远山，呼之ใ欲来，回头四望，清入肺腑。
过五木岭，就是一大平原，北山隐隐，已经看得见横空的一线，十五里到เ永康，坐公共汽车回金华，还是午后三四点钟็的光景。
——《浙东景物记》1้9๗33年12月版