是的。而且，那ว个“物语”的讲述方式之所以给我留下极为深刻的印象，是因为平常使用那种暧昧的口语体语言的母亲和祖母，此时却在用另一种全然不同的讲话口吻为我讲述村子里的传承故事，有关村里小小的故事。于是，讲述那些故事时的说话口吻，当然也有让听者产生兴趣的用意，使得话语显得非常清晰，与平常讲述事实以及信息时完全不同，是在有意识地对内容进行编排。作为ฦ听众，当时我是这么เ想的：存在着像这样讲述物语的口语体语言以及日常会话的口语体语言，而最为重要的，是有意识地注意到叙说方แ式，并用那种经过选择的叙说方式来讲述已经被说过很多遍的事物，这就是讲述物语故事的方法吧。因此，我决定完整记下母亲和祖母所说的那些话语，还曾记录在了纸面上。
说到弱势者的语言，记得当我母亲问及“这件事怎么样呀？”时，对方就会答以“还行，只是…”然后便不再答理。“还行，只是”这句话语中ณ有两个ฐ意思，在说了“那件事还行”之后，如果再缀上“只是”以进行强调，那ว就有了“还行，只是也还有问题”这种保留性语义，其中ณ便包含了否定的意思，我也就无从知道母亲的判断了。这就是村子里常见的口语体语言。那时我就在想，用这样的语言交谈可不行。
在这次坦荡的长谈中，先生讲述了他与川ษ端康成、三岛由纪夫、安部公房、司马辽太郎、太宰治、大冈升平等日本当代文学史上的著名作家的交往，观点鲜ຒ明地评点了他们的文学成就，并披露了发生在他们之ใ间的一些逸闻趣事。他对村上春树、吉本芭娜娜等当红的日本作家的作品，也作了严谨的分析。
通过这部书，我们可以看到，大江先生不仅是一个杰出的创作者，同时也是一个杰出的阅读者。他受过完整的教育，几十年来，手不释卷，广泛阅读，对世界ศ文学，几可说是了如指掌。他谈话中涉及到เ的作家和作品数量众多，能使我们感受到他丰富的阅读背景，也能使我们意识到，他之所以成就为一个具有鲜明个性的伟大作家，是与他的广采博取密不可分的。
我这个人呀，从孩童时代起，就在并不了解自己能力的情况下却选择了前面的人生道路，其后仍不断重复着这样的选择。而且，当自己必须面临另一种选择时，也会毅然决然地予以接受。虽说是不得已๐而为之ใ，却也会勇气十足地干下去（笑）。在我曾读过的、从母亲那里得到的《哈克贝利ำ·费恩历险记》那部ຖ作品中，有这么一段情节——当哈克怀疑朋友背叛了自己时，就会毅然决然地说：“那么好吧，就让我下地狱去吧！”在我的心目中，这句话早ຉ已成为一句座右铭，当自己被迫面对某种艰难的抉择时，就会选择艰难一方，而且绝不后悔，义无反顾ุ，同时在心里对自己说：“好吧，就让我下地狱去吧！”总之，当时我决心去当小说家，决定今后将潜心创作小说，不再向做学问那ว条道路发展，便前往渡边先生处要求撤回报考研究生院的申ã请书。
——那是什么时候的事呀？先生又说了些什么เ？
那是我留了一级之后、二十四岁那一年。尽管已经获得了芥川奖，却并没有要以文学立身于世的积极想法，觉得今后继续写作小说，与此前作为学生而一直干着的打工大致相同，用现在的话来说，就是自由职业者2的工作。那时我有一种想法，认为ฦ自己从学者之路上掉了队。必须进行抉择的时候终于来临了，我前往渡边先生那ว里，向先生报告“我不考研究生院了，想和朋友的妹妹结婚”先生显现出不快的神情，他想了一会儿后便问道：“对方是一位漂亮的姑娘吧？”
——您与夫人当时已经相约结婚了吗？究竟是怎样的原委呀？
在考大学那一年经伊丹ล介绍相识，其后便书信往来，一年里有两三次约会。不过，在那个过程中还发生了一件事，那就是对于我们的婚事，伊丹表明了自己的反对态度。
就我自身来说，虽然已经得到芥川奖，却从没有考虑要去选择一个像样的未来，尽管我也觉察到เ，大学毕业后就这样作为小说家生活下去，与获得稳定的生活手段是全然不同的。而且，当时我还有一个冒险之心——创作出一部ຖ谁也不曾写过的小说。因此，我认为伊丹ล反对我们结婚也是很自然的。不过，渡边先生却说了句“就以写小说为ฦ生吧”