然而。生活中的严重问题从不会自行消失，象腐败，疾病，战争，伤残，灾害，贫困等，它们强烈地震憾着青年人的心灵，引了更深层次的思考与探索。一旦悟出真理，他们就会很敏感地觉醒，并行动起来。在这种情况下，他们是社会革命的先锋，马前卒。然而，也有一部ຖ分青年人丧失了某种锐气，确切地说是一种起支撑作用的信仰和精神，追求安逸，享受，缺乏斗牛士的拚博精神，颓๙废，堕落，只考虑个ฐ人的得与失，通过改变自己้的个性以适应社会的生存。这类似于儿童为争得自我而斗争。青年人与命运做斗争，既ຂ是一场对外战斗，也是一场与自生相较量的内战。儿童的斗争多半不受注意，因为他是在暗中生的。而青年人越接近中年，个人的态度也就越稳定，社会地位也就越根深蒂固，也就越显得已经找到了正确的道路，正确的目标和行为准则ท。正因如此，青年人的闯劲，被看成是永远正确的。固守敢闯精神被认为是一种美德。
尽管有的人干什么都有条有理，但他们却是一种不幸的人，因为，他们缺乏创造性，缺乏革新า的精神，缺乏็个人的激情。世界上其实并不存在所谓的有计划ฐ的自性。我们都知道，生活中总有一些人带着安全的安排和计划度过自己的一生，而那有绝对的安全呢？说到底，人是会死的。由于不能将其生活原则动态调整一下，总是计划，象有一堵围墙将他们圈在里面，因此，绝不会产生健康的心理。拒绝探索未知，阻止展，是破坏人的进步。人们开始意识到，僵化的总是一成不变的计划，千篇一律地控制着人的行为，避免探索和创新，因而错过了许多挑战未知的机会，只求现状的安稳，因而失去了许多展的良机及自我的完善和展。因此，僵化是一种不健康的心里状态。当你在生活中致力于个人展时应该向自己提出：我是活了三万天真正的生活，还是活了一天，重复了三万次？
如果你厌恶自己的身体:如肥胖，残疾，瘦弱，肥胖，肤色等，那就意味着你并没有把自己当做一个属于自我的人来看待和接受。任何事物都没有过好或过坏之说，但由á于人们选择的参照物不同，便产生了自卑和自弃。其实，一个人的价值和能力并不取决他的身体和外观如何。就自我形象而言，你可以根据自我的能力，创造出许许多多惊人的业绩来，以改变那些爱看你的劣绩和笑话的人对你的评价。学会用事实说话，摆脱不愉快，要相信你的能ม力和潜力，你是个有价值的人，不应总是贬低自己。
你永远不曾想到，嫉妒象一种传染病，正在悄悄地吞食着你的健康的心灵，使你陷入到一种惰性的误区中去了，不能自拔。它影响了你的生活，破坏了你的正常情感，伤害了你的自尊和健康，仿佛你活着的目地，就是为了他人，与他人挣个ฐ高低，即为了一口气。
个人的智力总是在活动中ณ形成和展的。从事某种活动必须有一定的智力作为ฦ条件和保证。智力不是人完成活动的全部内在条件。顺利完成某项活动需要综合智力。智力与知识，技能是紧密联系而又相互区别的，而知识和技能ม的掌握，能推动和促进智力的展。智力就是概括化的调节认识活动和行为方แ式的心理活动，是认识与行为方式之间转换的纽带。智力与遗传有关，最主要的是由á脑组织的特点来决定的。智力的结构按因素分析法可分为ฦ:๘操作，内容和产品三方面。智力又可分为:一般智力和特殊智力两ä类。
现在的报纸，杂志，电视等媒体上经常出现诸如”百万富翁”，”世界ศ富”之类的词语，使得人们心理失衡，抑郁，压抑，烦燥，惶恐，愁苦，甚至有些绝望，终日处于痛苦不安的情绪中。其实，对于这些极少数的命运的宠儿，熟不知也有自己痛苦的一面？所谓”天堂里面有哭声，茅屋里面有笑声”，不正说明了这个ฐ道理吗？一瓶烧酒，二两ä花生米，两ä辆自行车一靠，花前月下，一对好朋友湖边席地而坐，边饮边聊，谈笑风生，为什么不乐呢？引起你不愉快的因素า很多。诸如:环境，疾病，失恋，子女，婚育，愤怒，悔恨，忧虑，财富，自信心，恐惧，忌妒，宗教，是非，道德，事故，生离，死别ี等。也有可能是社会因素的导向和控制的影响。如:小道消เ息，政治学术观点的差异，流言斐语，不负责任的议论，恶毒的人身攻击和诽谤，文化修养上的差异……。总之，原因很多。它们使你陷入到เ一种惰性中去了，导致你的心理失衡，欲望得不到เ满足，心情压抑，痛苦，恐慌，焦虑，不愉快。学会摆脱它们，并非轻而易举之ใ事，而掌握新า的思维方แ法更不简单容易，因为你已习惯了一定的思维方法，已及由此而产生的各种消极的观点，而摒弃迄今为止所养成的不良旧思维和习惯，非得花大力气不可。下功夫保持精神愉快不是件容易的事情，但要学会解脱更不是件容易的事情，十分困难。
“明日复明日，明日何其多，我生待明日，岁月成磋砣。”这种将现实生活寄托于未来的惰性思维方式，早已被智者所摒弃了。他们将现实的美好时光尽可能地展宽，去充分享受它。过去是消失的一切，将来是未知数，只有把握好现在，在现实中愉快地生活，随欲而安，只要不是妄想，这也是智者认为最主要的生活因素า-ๅ-愉快的精神氛围。人活着先要保持精神愉快因为它涉แ及到心理，生理，内分泌，体能，行为等诸因素，其次，才是追求物质享受，而不管他是乐่观主义，精神鸦片也好。只要不是思想上的巨เ人，精神贵族，行动上的矮人，就可以。那你将是一个聪明透顶的智者。如果死亡的那一天终于降临，当你躺在病床上时，回味自己的一生，你会今生无悔，哪怕你只是一个欢愉而碌碌无为的庸人。那时，人们也许会说，他是一个智者。只有拓展了自己้的健康思维，在现实中愉快地生活，人才能使自己的一生活得有价值和意义แ，生命的时间才相对延长，这也是智者的生死观。
当外界的刺激做用于你的大脑时，大脑内部会产生生物，化学，电能等综合反应，此时，脑电，皮电和肌电生综合变化。这是由á于内脏器官和神经系统的活动所引起的。其外部表现反应在表情的变化上。如面部表情的变化，身体语言的变化及言语语言的变化上等。同时，还表现在思维的强度，度和灵活性等方แ面的变化上。皮下中枢在情感中ณ起重要的传递做用。内脏器官的变化，主ว要受植物神经系统的控制调节。植物神经分为交感神经和副交感神经两种。每一个ฐ内脏器官和躯体都接受交感和副交感两种神经纤维的双重支配，相互起颉颃作用，所以动作连续协调。而大脑แ皮层在情感中起主导作用，决定了引起情感的思维活动。
高级的情感分为道德感，美感和理智感等。科学合理的情感培养需要从小时侯做起。系统，全面，多维，多角度地培养，而不仅局限于一小部分的校正，先天不足，后天培养也是可行的，但需要有一种科学的方法和痛苦的历程。
要想主ว宰自己้，先要培养一种崭新的思维方式。这可能是一种非常艰难的事情，但只要努力去做，绝大多数是后天可以收到效果的。有些人认为ฦ自己的情感是无法控制的，而科学证明，只要通过合理的训练，情感是可以选择和控制ๆ的。它不仅仅是出现在某一个人的上，而是人对外界事物所做出的心理反应。按照传统的思维习惯，许多人认为痛苦后，得到เ别人的爱抚，关怀，安慰和夸奖会有益处。其实不然，要具体问题具体分析。如果那是一个ฐ恶人，他在心理咒骂你，缺表面做出善意，这又有何用呢？把自己的情感寄托在别人的言语上，有何实际价值呢？尽管从表面上看，人的思维是通过言语和行动来表达的，但现代人无不具有多重性，许多人在其假面具后面，还藏有一副嘴脸，灵魂深处的污垢，无处不在泛滥，乞求一种言语上的表现，而无实际物质表现，追求表面的完美，其实意义不大。
只有你自己才能控制ๆ大脑中ณ的各种思维活动。你的思维属于你自己，完全由á自己来决定它们的取舍，而外界ศ是无法控制你的大脑的。如果你主宰自己的情感，就不会做出自我挫败的任何事情来的。一旦你学会了依照客观事物的本质规律办事，选择自己的情感，你就走上了一条智慧之路，且你的精神永远不会崩溃，因为你的防卫机制使你避免了一场可怕的灾难，你学会了选择自己้的情感，并且动态调整它们，这就是个性的关健所在。
我们从小到เ大一直在接受传统的文化熏陶，养成了许多的堕性的思维习惯。你应该时刻对自己้的情感负责，建立健康的情感习惯，学会摆脱不愉快。因为，你的情感是随思想而产生的，那么，只要你愿意，便可以改变对任何事物的看法，因此，一旦遇到不愉快，就应随时反复调整。仔细想一想，精神不愉快，情绪低落，整日处在痛苦中，有何益处？是多挣了一分钱，还是少了二两ä肉？而后，你可以分析一下产生它的原因。有的人可能会得出结论，是思维的堕性在做怪。而有的人则悟不出任何道理来。聪明的人一摸自己的护身符，条件反射似的立刻提醒了自己้，这是一种消极的情绪，参照物选择的不对，学会摆脱它，要自我选择乐观健康的情感。别ี了，恐惧，焦虑，忧愁和愤怒。