客观唯心主ว义，认为ฦ价值象柏拉图的理念那样，是现实世界的规范和理想。如果要对真实的自我，人自身或说真正的人的最深奥，最真实，最本质的各个基本方面下定义的话，我们就会现，一个ฐ人的能力和生理的特质决定了他的基本的，内在的，固有的需要，而且还包括他的存在价值，这是他自身的存在价值。对人或人的本性作全面的定义，必须ี是内在价值，也就是内在价值是人的本性之一。一个人的能力有大有小，一个人受的教育程度，环境，机遇，条件，身体状况的差异，决定了他的内在存在价值。你是一个凡人，你就存在于平凡的世界中，但这种平凡之中，又有着伟大的一面，这就是人类的共同本质。因此，愉快地干好本职工作是你的职责。因为，基本需要的系统比越性的需要的力量更强些。人的存在价值似乎ๆ与存在的事实是一码事，存在归根到เ底是事实价值或价值事实。没有达到自我实现的人似乎ๆ是以工作来获得低级层次的需要来满足的。工ื作被作为ฦ达到你的目的的工ื具，可以换来金钱，物质等。出自一种社ุ会规律，在一定程度上，也是由á越动机驱动着的。
高级需要是较迟的个体育的产物。象独立，自主，成就，尊重，表扬等需要，都是儿童时代就开始表现出来的，越是高级的需要，对于维持基本纯粹的崐生存也越不迫切，其满足也越能ม更长久地推迟，并且这种需要也就越容易永远消失。
弹性
变革将不仅是生活中的一段插曲，是理想的未来，而是现实生活的本身。如果你因循守旧，你就会越走路越偏。因为ฦ无论在哪里，都处在变革之中ณ，如果你的心理始终怀念过去，抓住不放，你就会落伍，我们会为你痛心。生命将不仅是一种存在，变革正在其中展和运动，只有那些能在变革中ณ生存，接受，适应和享受的人，才能获得真正的幸福。我们必须有灵魂的应变能力，适应力。在过去，熟悉的环境，熟悉的人，固定的生活方式，对于人的价值，生存环境，人际间关系的永恒不变的概ฐ念及由此而产生的安崐全感，一直是我们固守的生活基础。而现在，一切都在变，在巨烈运动，动态调整，我们能否适应生存，则要看我们的大脑แ和躯体的潜力的挖掘如何，及应付这种变化的预置心态和能力了。谁懂得为什么而生存，谁就能承受任何一种工ื作和生活。
有些人可能病得早ຉ点，有些人可能病得晚点，这是由于许多复杂综合的因素来决定的。但无论如何，你先应有一个ฐ健康，充实，愉快的心理氛围，这是你一生中ณ最大的快乐่和财富，及健康因素。除了躯体健康外，与之ใ并列的就是心理健康，这两方面可溶为一体，通过它们，来体现你的存在价值和健康状态。总之ใ，只有贻情快乐才是人所特有的，它是人生最大的快乐和财富，是人健康的重要因素和活着的法宝。
感觉是我们日常生活中常见的心理现象。如眼看颜色，形状；耳听声音；鼻闻香，臭；舌尝酸，甜，苦，辣，咸，麻，烫；皮肤感受硬，软，凉，热，痒，疼痛等等。在刺激物的直接影响下，人脑对客观事物的个别属性的反映称作感觉。如果没有客观事物直接作用于人体的各器官，就不能ม产生感觉。感觉是人脑แ对客观事物个别属性的反映，而事物的属性即指客观事物最简单的物理属性和化学属性以及有机体最简单的生理变化过程任何一种感觉，都是人脑แ对该事物个别属性的反映，它是一种最简单的心理现象，是单一分析器活动的结果。产生感觉的生理结构和机能是感觉的生理机制，这种生理机制ๆ又称作分析器。
逻辑
钟情妄想。病人坚信自己被异性所爱着，即使对方严辞拒绝，仍毫不质疑，而错认为对方แ是在考验自己对爱情的忠贞，乃至纠缠不放。婚姻是人类社会细胞之间的有机结合，是一件复杂的事情，即使是一见钟情，也要有个彼此了解的过程，而不是单相思。记住，不会有世界上的所有异性都爱你。即使是皇帝ຓ有三宫六院七十二嫔妃，也不过是沧海一粟。做为一个ฐ男人或女人，这辈子能有一个人真心爱你，那就是最大的幸福。还是面对现实生活吧，择偶务实，不要去胡思乱想，不要因为佛洛伊德所说的性潜意识和性冲动，而导致心理性变态，不愉快和精神失常。
不要做任何雄辩的表白，总是抱怨自己้太忙了，或厌倦回避生活，使自己无暇作任何事情。你的具体行为充分证实了自己้的一切，即使那些空喊家其声振欲聋，相比之下，你的行为ฦ，实际行动更能说明一切，而徒有虚名的语言未必就能表白你是何许人也，关键是看实际行动，是否是从我作起，从现在做起，去改变，改善自己的生活。
以恐惧的方แ式有意折磨自己้，是一种心理误区。要记住，恐惧对于正在解决的实际问题，毫无意义。在我们的社会中ณ，绝大多数人在安全感消失，受到威胁时，都会产生恐惧的心理。但不合乎ๆ逻辑的恐惧，如在解决问题时影响你，对你毫无意义，应摒弃这种恶性情感的生，否则，将行为退缩，自我挫败。
上帝造人就是这么奇怪。如果你得到乐趣，便给你凭添一分痛苦，似乎在告诉你，幸福不是白来的。在许多情况下，烦恼，悔恨，奥悔的惰性情感，都是自找的，都是由于潜意识在作怪。在我们社会里，有许多不成文的清规戒律，它们导致了人们的惰性。以悔恨的方式来折磨自己的生活，是一种可怕的误区性心理活动，你完全不必这样。要明白，悔恨是过去的事在你心理的不良反应，对于你的现在，一点益处都没有，只能使你陷入惰性的黑洞中，不能ม自拔。如此循环往复，悔恨使你倍受痛苦的折磨，它本身也许是一种惩罚你的过失的补偿行为，但事情已经生了，光悔恨也无济于是，你期望通过悔恨来洗涤自己的心灵，并不断折磨自己，跟自己过不去，整日处在痛苦中，值得吗？关健是看改正错误的行动。
现代文明的到来，伴随着一些弊端，如:๘精神心理障碍，时空拉近，脑手间的不协调，静止与运动间的矛盾，环境与健康间的矛盾等。总之，无论在何种条件和环境下，你都将正视现实，避免与社会的抵触行为，跟随历史的潮流的展，尊循事物展的螺旋式的规律，常常周而复始，在新的上，不断上升展，去探索未知。所谓主ว宰自己，其实质和核心就是保持健康愉快的生活情感，消เ除障碍。生命对于任何人只有一次，活着就要愉快地生活，而不论物资数量上的差异。做人并无什么基本不同，精神愉快是人类共有的财富，克服惰性最有效的办法就是学会在现实中ณ愉快的生活。
而有些病入膏荒的，则属于精神疾病的范畴，有病态的妄想，情感和行为ฦ方式，自制ๆ力丧失，不仅给社ุ会造成不可估量的经济，精神损失，而且还要花费社会大量的钱财，给自己的家庭也带来了灾难，是一种级癌症。但他们需要社会的理解和关爱，同情，帮助，这是我们正常的人应尽的人道义务。
2oo4年8月于北京