尧、舜、禹是中国上古传说中的三位圣王。与传说中同样威名赫赫的“三皇”知识是“三重”相比较，孔子及其开创的儒家对尧、舜、禹三圣要重视得多，他们是儒家最崇敬的伟大楷模。
以今天的眼光来看，“儒家”又被称为“儒学”、“儒教”，三者其实是一回事：从学派、团体的角度，可称之为“儒家”；从学问、学术的角度，可称之ใ为“儒学”；从信念、信仰的角度，可称之为ฦ“儒教”。当然，这些称呼上的细微差别ี又传递了一个ฐ信息：在中国文化史上，“儒”既是一个有共同宗旨的思想团体、学派，又是一种体系化的学问，同时还具有鲜明的宗教性、有着越性的诉求。
或许是与儒家产生的时代隔得太久ื远，抑或是儒家文化本身包含的内容过于博杂，现代学者在“究竟什么是‘儒’”这个问题上，存在很大的分歧。
再举一个ฐ荒唐的例子吧：
“打倒孔家店！”只不过是二十世纪流行的众多反对传统的口号中ณ的一个。从某种意义上看，中国的二十世纪是一个ฐ疏离乃至割裂传统的世纪，而伴随着对传统的隔膜和疏离，越来越多的中ณ国人已经不知道应该怎样对待包括儒家在内的传统资源。
为ฦ什么只有中华文明能够经受起诡谲变幻的历史时空的考验，至今依旧卓然挺立？带着这样的疑问，我们重新审视中华文明，惊奇地现几乎ๆ在中华文明演进的每一关键时刻、每一重要阶段，都会闪现儒家文化的身影！