养生桩的种类姿ู势较多，大体上可分为站式、坐式、卧式、行走式和半扶式等几个ฐ类别。下面介绍几种出功快、基础强的桩法。
静力功：如站桩包括养生桩与技击桩。静力功乃是大成拳最基础的功法，它是在静中求动的一种训练方式，是身体在静止不动的情况下以一定的姿势进行以神意锻炼为主ว要目的的练功方法，由静而产生松，由松而求整。
站桩的不少意念活动和姿势调整，都是围绕解决松紧平衡关系这一内容进行的。例如情绪不稳定的人，开始练功时可以做远听的意念活动，也就是不用强意识追求，倾听风吹树叶及草动，渺渺茫茫似有似无的声音，由近而远以至无际的远方，这样就容易放弃自己的胡思乱想，使精神上的松紧平衡得到调整。对肌肉紧张的人可以采用适宜的放松意念活动，如“温水洗浴”、“暖风吹拂”等意念活动，同时适当地进行姿势的动静、虚实、上下、左ุ右的调整，这就使肌肉的松紧得到了某种程度的平衡。根据一般练功者的特点，都是上实下虚，而练功者会不自觉的注意到两臂或上半身的某些地方แ，这样就可能引起心浮ด气躁，使虚者愈虚实者愈实，所以站桩强调了“脚站七分，手站三分”，也就是上三下七的比例，并且配合了很多充实下部的意念活动，从而也就保持了上下的松紧平衡要求。
前后出手如钢锉，回手缠绵似钩๗竿。
4重心左ุ右胯移动，外形切不可动单双重。
十二、关于站桩与技击关系的体会
3练功前先解完大小便，裤ไ带如过紧时应放松一些。
站桩来源于拳术的基本功，它的立足点在于动，静是为了更好地动。这就与过去某些佛家道家所传的禅功道功根本不同，并不追求那种虚无寂灭、四大皆空的境地，而是在入静的基础上进行各种适当的意念活动。在前面我曾强调入静的重要性，因为ฦ不入静，则思虑纷繁，无法进行适当的意念活动。古人有云：“心猿意马最难收。”我们强调入静也就好比是要降伏住心猿意马，使其听我支配。初练者必须ี入静，在入静的基础上逐步增加意念活动，不可精神负担过重，否则妨碍练功的进步。
3站成丁八步，双手抬起，一手在前，一手在后，意念中如按一大弹簧。双手下按，将弹簧压缩，双手随即随着弹簧的弹力而升起，如此一起一浮，反复练习。不许使用拙力，但练习时间久了之后，弹簧的弹力在意念中要逐渐增加。
此桩亦以左式为例。左脚在前，右脚在后，站成丁八步，两眼向前坡视。两手相对举ะ起，略高于肩，两肘下垂，两ä腕亦向下屈，指尖向内向下，手指微屈，两ä手如各提一大铁球。
6๔拧裹推式：两ä臂前伸成环抱状，位置高不过眉，掌心向外，指尖斜向内上方，两手食指之力欲搭成十字，两手距离约七八寸，手指分开自然微屈，两腕向外拧向里裹，两肘向外撕，两掌向外推又向上托。其余要求同叉腰式。
下肢姿势与矛盾桩完全相同。浮ด云桩间架为上位桩法，其肩架舒展大方，是今后单操手及试力功法的基础功。以右式为例，先以斜面丁八步站好，右手慢慢抬至头部正前方，掌心向下，手指指向身体左侧，手比头略低一些，齐眉为好，手距头部为3๑0厘米左右。左手则抬至身体左前侧，掌心向下，手指指向右手的方向，与下巴同高，肘部关节弯曲，肘弯处大于90度。手高于肘，肘高于肩，手离头部约为一尺左ุ右。两手指尖距离以一尺七八为宜。右手护住自己中ณ线，两目平视，视线由右手腕部上方注视前方目标。头顶ะ上悬，上身往后虚靠，松肩坠肘。
6降龙桩
将丁八步尽量前后扩大，前腿弓，后腿蹬并微微弯曲，其形为弓蹬步，前脚足尖横踩，前腿呈钝角。后腿亦弯曲，弯曲度为ฦ大钝角。头颈向后拧，目视后方。前手横掌向前推，后手横掌向后推，后手比前手略低，手指自然撑开并微微弯曲，有降住毒恶凶龙之ใ意。此桩与下述伏虎桩均为大步桩。练功者习之ใ增长功力较快，亦有伸筋拔骨之功效。
7伏虎桩
此桩同样将丁八步扩大到最大限度。臀部下蹲，上身直立，略向前倾。两肘向外撑，两ä手向前伸，一前一后，两手相距一手之ใ距，前手略高于后手，掌心相对，指尖下插，手指自然分开，微微弯曲，呈掐虎颈之状态，有制服猛虎之神意。
8子午桩
子午桩是一脚๐着地，另一脚抬起搭于高度与脐相平的物体之ใ上。以右式为例，左腿直立要有曲折，右腿高抬脚由膝部ຖ向左侧形成大钝ๅ角，将脚慢慢抬至事先放好之物体上，如椅背、栏杆之类。脚尖回勾并且上翘，产生拉挂之ใ力，身体稍向左转，有拧身之意，头部ຖ反向右转。上身手臂姿势如浮云桩，但上身斜ฒ转角度比浮云桩稍大。上身与下身之间要有争力，头与脚要有争力。总之头、手、足、胸、腰、膝、胯等三段九节要节节相争。