有一次赵普向皇帝ຓ推荐一位官吏，没有被批准。赵普没有灰心，第二天上朝时又向皇帝提出这项ำ人事任命事项ำ，请皇帝裁定，还是没有被答应。赵普仍不死心，第三天又提出来。
如此和气尊重的请托，谁会忍心拒绝呢？
电视台的主持人或问答者，无不是精挑细选才产生出来的，所以光是听听他们的说服方แ式也受益不少。
很多人一定会问：“照你这样说，对方แ一旦有了这种成见，就永远无法改变了吗？”也不全是这种已深深植根于内心的成见和偏见，并非轻易可以消เ除。但它多是个人在狭小的生活经验中所形成的，并没有绝对的根据，所以，还是可以设法使它动摇的。
另一个值得注意的是：即使你将信息提供给对方，但如果这个信息只有自己才能ม获得，反而会增加对方的不信任，所以必须同时向对方แ表示：不妨透过某种路线，去确认这个ฐ信息是否准确。譬如说：你去问某某人就可以明白。又告诉对方有利ำ的信息，也可以消除对方的不信任感。只要告诉对方相关的事实，最容易引起对方แ不信任的，被认为是“错误的信息”。
就这样，两ä位伟大人物的一次小小隔膜，在相互开诚布公、坦率交换意见之下清除了。
假设一下，譬如你碰到了一位一开始不肯接受你的邀请的女性，你要怎样才能打动她的心？
有个女司机把一男ç青年送到指定地点时，对方却掏出尖刀逼她把钱都交出来，她装作害怕的样子交给歹徒300่元钱，说:“今天就挣这么点儿，要嫌少就把零钱也给你吧。”说完，她又拿出20元找零用的钱。见歹徒有些发愣，她趁机又说：“你家在哪儿住？我送你回家吧。这么晚了，家人该等着急了。”
人生在世，待人接物，应当和颜悦色，与人为ฦ善，因为在大多数情况下，大家还是和和气气地相处为好。当然，工作生活中少不了各种各样的矛盾，但矛盾只要不是很尖锐，最好还是相安无事。所谓凡事好商量，有话好好说，都是人们待人接物中常有的温和态度和常用的退让方法。但是并不是所有的时候温和的手段都灵验，社会上有的人就是欺软怕硬，得寸进尺，把妥协退让当成软弱可欺。你越是好言相劝，苦口婆心地讲道理，他越是不依不饶。在这样的情况下，就必须采取强硬的态度和手段了。
苏轼虽觉难为ฦ，可是为了保存自己，他便依此行事。审讯时，他不待人家开口，苏轼就主动招认所有“罪行”了。为了逼真可信，苏轼故意编造有关细节，还特别强调说：“我在朝廷多年，也未得到升迁，可那ว些年轻人却比我升官快，捞的油水也比我多，我能ม没有怨言吗？我说他们坏话，目的就是为了把他们压下去；我写诗文攻击他们，也是为ฦ了让人同情我，自己好爬上高位，尽情享受荣华富贵。我现在什么也没捞到，反是小官也当不成了，这就是报应啊，也是罪有应得。我决心伏法，再不会执迷不悟了。”
常言“满瓶水不响、半瓶水响叮当”，一个ฐ有真才实学的人绝不会自诩夸耀，一个ฐ具有才华的人，最好是能保持深藏不露的态度。
这番话对于史坦雷来说，无异于平地响雷，可史坦雷却平静地对经理说：“你说我无用，这是你的自由á，但这并不减损我丝毫的能ม力，无法磨灭我的意志，看着吧！迟早我要开一家公司，规模比你的大1้0倍。”
有的学者认为，潘多拉现象的产生有以下几个ฐ因素า：
“那么，在人们的肚子里，我们市场份额是多少？”
我们应该尽量避免这种一错再错的现象，如果发现事情并不像想象中ณ的那ว么有利可图，继续坚持下去也没有任何现实意义，那ว么เ你最好放弃这种无谓的坚持，把损失降到最低。
怎么样才能ม从根本上防止这一类事情的发生呢？我们不妨来看两则故事。
通过上面的故事，我们可以悟出一些道理，如果希望自己้在一场博弈中ณ能收到最高的利ำ益，就必须学会利用对手的弱点，高瞻远瞩地对待面前的事。当然，也要小心被他人遥控，被别人抓住弱点牵着鼻子走，得不偿失。
不断ษ地搓鼻子是心理紧张的表现
这类人是典型的行动主义者，大多精力充沛，精明能干，敢于面对现实生活中的各种挑战。如果你的下属职工里有这样的人，对他说你再怎样怎样我会开除你的话，他会若无其事地继续干下去，一定让你气愤不小。
如果他不是一个ฐ比较狂热的健身族，那么就可能ม是个缺乏自我意识的人。他们喜欢追求一些表面层次的东西，而忽略了内涵。他们过于在意他人对自己的看法，为了迎合他人，容易失去自己真正的颜色。
这种人性格刚ธ烈，反抗心很强，有强烈的欲求不满或强烈的自卑感。此种人不喜欢配合他人来行动，若硬要他们配合他人来行动，就会出现挫折感，而他们就会借酒来发泄此种挫折感，例如：摔杯子、摔椅子等等。他们常会做出让周围人吃惊的事，需特别注意。
但是，这类型的人，大多是金玉其外败絮其中的人，没有明确的兴趣及嗜好，总是一味地追随世俗的流行脚步，随波逐流，安定不下来。
喜欢经济型汽车的人，是比较客观实际，非常现实的，他们是能够脚踏实地去生活的人。他们不怀念过去，也不寄希望于未来，只是着眼于现在，做到把握住现在所拥有的一切，然后在适当的时机再寻求飞跃和发展。他们很注意自己的外在形象，穿着